1 1 



het proces doorzettend, dank zij nieuwe struggle for life van dien 

 lagen mensch tot den >Uebermensch", en straks tot nog- hooger 

 wezensvorm moet doordringen. Het is diezelfde strijd die, van 

 het sociale op het nationale leven overgebracht, de sterkere 

 volkeren opzweept, om aan het lagere bestaan der kleinere en 

 dies zwakkere volkeren een einde te maken. En waar, naar de 

 Evolutie-leer wil, hierbij geen hooger doel teleologisch leiden 

 mag, noch organische wet mag meespreken, maar de aanstoot 

 voor alle levensbeweging uit bloot chemische werkingen opkomt, 

 kan het niet anders, of het bezit van sloff'elijke macht moet 

 ten slotte den doorslag geven, en in den zin van de personen, 

 van de groepen van personen, en van staten, alle hooger leven 

 ondergeschikt maken aan het verwerven van wat in dien 

 materieelen kamp de kans op overwinning verhoogt. Wallace 

 en Darwin zijn de voorloopers van Kipling als verhaler en 

 van Chamberlain als staatsman geweest. Het individu niets, 

 het soort alles,- is het stroeve wanbei^rip dat ten slotte allen 

 eerbied voor het recht dooden moet. En de antithese tusschen 

 de Christelijke religie en de Evolutie-leer ligt volstrekt niet 

 alleen in de beweerde opkomst van den mensch uit den Chim- 

 pansee, maar veel principiëeler in de beide heel het leven beheer- 

 schende vragen: Vooreerst of de sterkere zich over het zwakkere 

 te ontfermen heeft, of wel het zwakkere, niet maar inag maar 

 moet verpletteren. En voorts in die andere vraag naar soort 

 of i?tdividu, die in de korte tegenstelling van de Selectie der 

 Evolutie met de Electie der Schrift haar scherpste uitdrukking 

 vindt. Selectie doelt op soortbehoud, Electie is verkiezing van 

 personen. 



Niet ernstig genoeg kan dan ook al wie in Christus zijn 

 verwerkelijkt Ideaal aanbidt, gewaarschuwd worden, om tegen 

 elk boeleeren met de Evolutie op zijn hoede te zijn. Over 

 de klove, die tusschen het dogma der Triniteit en het pseudo- 

 dogma der Evolutie gaapt, valt geen brug te slaan. Christe- 

 lijke religie en Evolutie-leer zijn twee over en weer elkaar 

 uitsluitende systemata. Antipoden tusschen welke noch zoen 

 noch vergelijk denkbaar is. Ongetwijfeld had reeds de nega- 

 tieve vSchriftcritiek in breeden kring het geloof aan de con- 



