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fahren. Bald aber verengert sich der weniger und weniger betretene Weg und 

 jenseit des Rio Manso wird er für lange , Strecken zum schmalen Pfad, den Maul- 

 tier- oder Rinderfährten nicht immer deuthch bezeichnen, 



Ansiedler. Bei der ansässigen Bevölkerung, den »moradores« unseres Ge- 

 biets, wollen wir einen Augenblick verweilen, ehe wir von aller Zivilisation — 

 es ist nicht gerade viel, was sie selbst davon haben — bis zum letzten Teil 

 der Rückreise Abschied nehmen müssen. 



Erst am 7. Reisetage, dem 3. August, trafen wir ein Gehöft in Pontinha, 

 am 4. August kamen wir nach der kleinen Ansiedelung von Tacoarasinha am Rio 

 Manso und am 12, und 13. August im Quellgebiet des Cuyabä nach dem Sitio 

 des Boaventura, sieben elenden Hütten, und nahebei den beiden Fazenden von 

 Cuyabasinho und Cuyabä, die im Besitz derselben Familie sind. Mehr als durch 

 lange Beschreibung werden die Verhältnisse durch die einfache Thatsache be- 

 leuchtet, dass alle jene Niederlassungen mit Ausnahme der des Boaventura erst 

 seit kürzester Zeit an ihrem heutigen Orte stehen: der Eigentümer von Pontinha 

 war von dem Rio Marzagäo, den wir am 9. August passierten, herübergezogen, 

 weil die zahlreichen blutsaugenden Fledermäuse dort die Viehzucht unmöglich 

 machten — die Leute von Tacoarasinha hatten kurz vorher noch w^eiter ober- 

 halb am Rio Manso einen Ort Bananal bewohnt — die Fazendeiros von Cuyaba- 

 sinho und Cuyabä hatten wir selbst 1884 schon an anderer Stelle besucht und 

 zwar näher am Paranatinga in der Fazenda Corrego Fundo (vergl. >; Durch 

 Centralbrasilien« p. 116), die teils des Wechselfiebers, der »Sezäo«, teils eines 

 Brandes wegen aufgegeben worden war und nun nur noch auf unserer somit 

 bereits veralteten Karte existiert; der Grund, den man in der Stadt am häufigsten 

 vorauszusetzen geneigt ist, dass Überfalle von Indianern den Fazendeiro zum 

 Wegziehen genötigt hätten, trifft heute nur in den seltensten Fällen zu. So darf 

 es nicht Wunder nehmen, dass wir auch einige »Tapeiras« oder verlassene Gehöfte 

 antrafen, wo wir in dem alten »Laranjal« erquickende Apfelsinen pflückten oder 

 an den Pfefferbüschen unsere Gewürzflaschen füllten. So hat es auch nur der 

 Sitio des Boaventura bereits zu einem kleinen in tiefer Einsamkeit gelegenen 

 Kirchhof gebracht: auf einem Haufen rostbrauner Cangaschlacken erhebt sich 

 ein Holzkreuz, ohne Inschrift natürlich, und ringsum liegen zwölf steinbedeckte 

 Gräber, deren Inhaber, wie während des Lebens, in der Hängematte schlafen. 



»Arme Leut«, diese portugiesisch sprechenden Moradores von vorwiegend 

 indianischer, stark mit Negerblut versetzter Rasse. Im Vergleich zu ihnen waren 

 die Bewohner der kleinen, sicherlich nicht sehr blühenden Ortschaften am Cuyabä, 

 Guia und Rosario, die wir 1884 besucht hatten, wohlhabende Städter. Nur am 

 Cuyabasinho schien wenigstens ein grösserer Viehstand vorhanden zu sein; die 

 Rinder leben in völliger Freiheit und werden gelegentlich gezählt und gezeichnet, 

 doch macht sich in der ganzen Provinz der verhängnisvolle Uebelstand geltend, 

 dass die auf den weiten Strecken unentbehrlichen Pferde schnell an einer mit 



