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 am Schingu. Ursprung des Holzreibens. Stadium der Unterhaltung des Feuers 

 und Zundertechnik. l'raehistorische Vagabunden und I'rometheus. Bestätigung 



durch den Versuch 219 — 228 



\'. Waffen, Geräte, Industrie. Bogen und Pfeile. Wurfbrett. Keule. 

 Kanu. Fischereigerät. Flechten und Textilarbeiten. Biiriti- und Baumwoll- 

 hängematten. Kürbisgefässe. Töpferei 228 — 242 



X. Kapitel. 



I. Das Zeichnen. Ursprung aus der zeichnenden Geberde. Beschreil^endes 

 Zeichnen älter als künstlerisches. Sandzeichnungen. Bleistiftzeichnungen. 

 Erklärung der Tafeln. Profilstellung. Proportionen. Fingerzahl. Rinden- 

 zeichnungen 243 — 25S 



II. Zei chen Ornamente. ( )rnam e nla 1 er Pries der Bakairf. Mereschu 

 und Uliiri. Die Auetü-Ornam ante. Folgerungen. Verwendung der (Ornamente. 

 Kalabassen, Beijüwender, Spinnwirtel. Bemalung der Töpfe 258 — 277 



III. Plastische Darstellung und Keramik. Einleitung. Ketten- 

 figürchen. Strohfiguren. Lehmpuppen. Wachsfiguren. Holzfiguren 

 (Tanz-Vögel und-Fische,Mandioka-Grabhölzer,Beijüwender,Kämme, Schemel ). Töj^f e. 277 — 292 



IV. Verhältnis des Tiermotivs zur Technik 293 — 294 



XL Kapitel. Maskenornamentik und Tanzschmuck. 



Vorbemerkung 295 



I. Masken. Tanzen und Singen. »Idole?« Gelage und Einladungen. Teil- 

 nahme der Fratien. Arten der Vermummung. Bakairi-Tänze (Makandri) 

 und -Masken. Nahuqua (Fischnetz-Tanz). Mehinakü (Kaiman-Tanz). Auetö 

 (Koahalu-, Yakufkatü-Tanz). Kamayura (Hüvat-Tanz). Trumai 296 — 319 



IL Gemeinsamer Ursprung der Masken und des Mere s chu-Mus tcrs. 

 Die Aueto als Erfinder der Gewebmaske und des Mereschu-Ornaments .... 319 — 324 



III. Sonstiger Festapparat. Kamayurä-Tänze. Tanz-Keulen. Schmuck- 

 wirtel etc. Musikinstrumente. .Schwirrhölzer, h'ederschmuck. Diademe. 

 Spiele der Jugend 324 — 329 



XII. Kapitel. 



I. Recht und Sitte. Eigentum. Verwandtschaft. Ehe. Moral. Tausch- 

 verkehr. Namen. tJehurt. Couvade und deren Erklärung. Begräbnis . . jj'^ — 339 



IL Zauberei und Medizinmänner. Plexerei in verschiedenen Stadien und 

 auf verschiedenen Kulturstufen. Traumerlebnisse. Pars pro toto. Gute iind böse 

 Medizinmänner. Ihre Methoden. Sterben in der Narkose. Der Medizinmann im 

 Himmel. Tabak. Wetterbeschwörung 339 ~ 347 



XIII. Kapitel. Wissenschaft und Sage der Bakairi. 



I. Die Grund anschauung. Der Mensch muss nicht sterben. Wissen von 

 der Fortdauer nach dem Tode. Naturerklärung durch Geschichten. Tiere 

 = Personen. Tiere liefern wirklich die Kultur, daher gleiche P>klärung auf 

 unbekannte Herkunft übertragen. Entstehung der erklärenden Geschichte. Ge- 

 stirne, die ältesten Dinge und Tiere. Bedeutung der Milchstrasse. Verwand- 

 lung. Männer aus Pfeilen, Frauen aus Maisstampfern. Keri und Käme und 

 die Ahnensage. Die Namen Keri und Käme. Die Zwillinge und ihre Mutter 



sind keine tiefsinnigen Personifikationen 34*^ — 37 2 



II. Die Texte. Die Eltern von Keri und Käme. Entstelning und Tod 

 der Mutter. Letzterer gerächt. .Sonne, .Schlaf und Buriti -Hängematte. 

 Himmel und Erde vertauscht. Feuer. Flüsse. Zum Salto des Paranatinga. 

 Haus, Fischfang, Festtänze, Stämme. Abschied von Ken und Käme. 

 Tabak itnd Baumwolle. Mandioka; Rehgeweih. Der hässliche 

 Strauss. Keri und der Kampfuchs auf der Jagd. Der Jaguar und der 

 .\meisenbär 372 — 386 



XIV. Kapitel. Zur Frage über die Urheimat der Karaiben. 



I. Geschichtliches von den Bakairf 387- — 395 



IL Verschiebung der Karaiben nach Norden 395 — 404 



XV. Kapitel. 



I. Die Zählkunst der Bakairi und der Ursprung der 2. Die Zahl- 

 wörter der übrigen Stämme. — Namen der Finger. Hersagen der Zahlwörter 



