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am Araguay etwas Aehnliches gefunden. »Die Etikette verlangt, dass Jeder, 

 von dem Andern abgewendet, für sich isst. Wer dagegen verstösst, muss sich 

 den Spott der Uebrigen gefallen lassen.« 



Bei den Bakairi war diese Etikette nun entschieden strenger, sicher 

 wenigstens im Verhältnis zu dem Gaste, denn der Humor ging ihnen völlig ab 

 meiner Unanständigkeit gegenüber. Ich habe gewiss Vieles gethan, was des 

 Landes nicht der Brauch war, ich habe laut gesungen, Männer und Frauen nach 

 ihrem Namen gefragt, die delikaten Käferlarven zurückgewiesen und dergleichen 

 schwer zu entschuldigende Dinge mehr begangen, allein nie sah ich, dass man 

 sich schämte. Hier aber handelte es sich um mehr als etwas Unschickliches, ich 

 war unanständig gewesen. Darüber kann gar kein Zweifel sein. 



Wenn wir mit Heine zugeben müssen, dass wir alle nackt in unsern Kleidern 

 stecken und unserm Schamgefühl nur eine relative Berechtigung zusprechen 

 dürfen, wird auch der Baka'i'ri durch Essen an und für sich, soweit der Einzelne 

 den Vorgang für seine Person erledigt, in edleren Gefühlen nicht verletzt werden 

 können. Unwillkürlich gedenkt man irgend eines Tieres, das seinen Anteil von 

 der Mahlzeit beiseite trägt, doch offenbar aus Furcht, ein anderes möchte ihn 

 wegnehmen. Wohl glaube ich, dass Fisch und Fleisch bei den Bakairi, die sich 

 mit einer gewissen Trägheit auf Mandioka und Mais mehr einschränkten als ihnen 

 selbst lieb war, verhältnismässig knapp bemessen waren: ich bin gewiss, wenn 

 ich noch eine Woche länger dort geblieben wäre, hätte ich mich aus freien 

 Stücken mit jedem guten Stück, das ich rechtmässig oder unrechtmässig erwischt 

 hätte, in eine stille Ecke gesetzt, um es vor den Blicken der Andern geschützt 

 zu verzehren. Den hungrigen Blick, fürchte ich, habe ich selbst schon damals 

 nach Andern hinübergeworfen. Aber die Entstehung des beschriebenen Scham- 

 gefühls muss in älteren Zeiten wurzeln. 



Du lieber Himmel, wie haben wir sogenannten gebildeten Menschen, als 

 Schmalhans auf der Expedition Küchenmeister wurde, ich kann nur sagen, obwohl 

 wir die Gefühle zu meistern wussten, mit Gier und Neid die gegenseitigen 

 Portionen kontrolliert; als der Zuckervorrat, die Rapadura, zusammenschrumpfte, 

 war es nötig gewesen, den Rest persönlich zu verteilen, damit ein Jeder sich auf 

 dem Lagerplatz seinen Erfrischungstrank nach Beheben sparsam oder ver- 

 schwenderisch herrichten konnte, und als wir später auf der Fazenda S. Manoel 

 nur ein wenig Rapadura vorfanden, die wir in genau gleiche Stücke zerschnitten, 

 erhitzten wir uns in allem Ernst über der Entdeckung, dass die Soldaten, mit 

 denen wir ehrlich geteilt, sich heimlich eine Anzahl der Bonbon-Ziegelsteine vorweg 

 verschafft hatten. 



Die Bakairi lebten wie eine einzige Familie, sie verteilten untereinander die 

 Beute von Fischfang und Jagd auf die verschiedenen Häuser, in jedem Haus 

 musste auf die verschiedenen Familien wieder verteilt werden. Die Zeit, wo sie 

 gelernt hatten, Mandioka und Mais zu pflanzen, und sich nun einen regel- 

 mässigen Vorrat an Lebensmitteln siciiern konnten, war eine neue Aera. Bis 



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