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 so waren dabei doch grobe Irrtümer unvermeidlich. Sie sagten leider oft andere 

 Dinge, als sie nach meinen Wünschen sagen sollten, und kritisierten die Handlung, 

 anstatt sie zu benennen. Sie dachten für sich und nicht für mich. Und bei 

 diesen Bemühungen wirkte ihre Bereitwilligkeit, nachzuahmen, in hohem Grade 

 störend. Ich glaubte, nichts sei einfacher als wenigstens diejenigen intransitiven 

 Zeitwörter zu erhalten, die sich durch eindeutige Mimik meinerseits herausfordern 

 liessen, ich brauchte ja nur zu niesen, husten, weinen, gähnen, schnarchen, nur 

 aufzustehen, niederzusitzen, zu fallen u. s. w., um auch sofort mit den zugehörigen 

 Wörtern belohnt zu werden. Aber sie klebten entweder an der Anschauung des 

 Vorgangs selbst, meinten, ich wolle fortgehen, wenn ich aufstand, gähnten recht- 

 schaffen mit, weil sie auch müde waren, oder amüsierten sich königlich über mein 

 sonderbares Gethue und gaben sich daran, unter vielem Lachen ebenfalls zu 

 niesen, zu husten, und zu schnarchen, ohne aber die erlösenden Wörter auszu- 

 sprechen. 



Am besten kam ich vorwärts, wenn ich ihnen das portugiesische Wort gab, 

 und die Formel anwandte: der Karaibe sagt so, wie sagt der Bakairi? Hier stiess 

 ich endlich fast immer auf Verständnis und Gegenliebe, denn sie waren versessen 

 darauf, von meiner Sprache zu lernen. 



Es betrübte sie sehr, dass sie mich nicht besser verstanden und, Hören und 

 Verstehen verwechselnd, baten sie mich, sie zu kurieren: ich musste Speichel auf 

 meinen Finger nehmen und ihnen damit den Gehöreingang einreiben. Ihre Auf- 

 fassung des Portugiesischen war sogar mangelhafter als sie selbst ahnten. Sie 

 haben kein / in ihrem Lautschatz und ersetzen es durch p: sagte ich fogo 

 (Feuer), fumo (Tabak), so sprachen sie po^o, pumo aus. Aber sie hörten, richtiger 

 apperzipirten das / auch als p, sie waren, soweit ich zu sehen vermochte, fest 

 überzeugt, denselben Laut auszusprechen, den ich ihnen vorsagte. Denn ihr 

 Verhalten war ganz anders, wenn ich ihnen z. B. ein zu langes Wort aufgab, sie 

 plagten sich und verzweifelten daran, aber fogo, fumo, /...., je nachdrücklicher 

 und. lauter ich es sagte, um so nachdrückhcher und lauter fielen sie auch ein: 

 pogo, pumo, p . . . ., mit merklicher Entrüstung über meine Unzufriedenheit. 



Ich musste mich begnügen, das Vokabular so viel als möglich zu vervoll- 

 ständigen und die Sätze nach bestem Wissen zu deuten. Zu einem eigentlichen 

 Uebersetzen, das den Feinheiten ihrer Sprache gerecht geworden wäre, kam ich 

 nicht; was ich in dieser Beziehung in meinem Buch »Die Bakai'ri- Sprache« 

 (Leipzig, K. F. Köhler, 1892), bringen konnte, verdanke ich Antonio. Ganz be- 

 sonders eigentümlich berührte mich ihre Freude über den Reichtum ihres Wörter- 

 vorrats. Sie bekundeten ein grosses Vergnügen, für jedes Ding auch ein Wort 

 zu haben, als wenn der Name selbst eine Art Ding und Besitzgegenstand 

 wäre. Dass die Zahl der Begriffe in erster Linie vom Interesse abhängt, lag 

 klar zu Tage. Auf der einen Seite im Vergleich mit unsern Sprachen eine Fülle 

 von Wörtern, wie bei den Tier- oder Verwandtennamen, auf der andern eine 

 zunächst befremdende Armut: yelo heisst »Blitz« und »Donner«, k^opö Regen, 



