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Ausser mehreren Frauen lebten unter den Nahuquä einige Mehinakümänner, deren 

 einen wir ja schon am Hafen getroffen hatten. Einer hatte sich die Wangen 

 derart bemalt, dass er mit schwarzer Farbe zwei innen mit Tüpfeln ausgefüllte 

 rechte Winkel angebracht hatte. Ich liess mir von ihm etHche Wörter in seiner 

 Sprache nennen und fand, dass sie mit dem von uns 1884 am Batovy auf- 

 gezeichneten Kustenäu gleichlautend waren. Da ich von dieser Sprache eine 

 Wörterliste bei mir führte, konnte ich ihm sofort eine Reihe von Dingen nennen, 

 was ihn mit höchstem Staunen erfüllte. Er hielt mir nun eine lange, laute Rede, 

 hoffentlich freundschaftlichen Inhalts, und schien fest davon überzeugt, dass ich 

 jedes Wort verstehe. 



Ich wollte den Leuten gern klar machen, dass es mir darauf ankomme, 

 Masken zu erhalten und versprach ihnen grosse Messer zur Belohnung. Offenbar 

 wurden meine Geberden aber so ausgelegt, dass wir einen Tanz bestellten. Die 

 Gesellschaft geriet in grosse Aufregung und führte uns nach einigen Vorbereitungen 

 auf den Platz hinaus, wo wir auf den schreckUchen Sitzbalken niederhocken mussten. 

 Zwei Personen besorgten die Musik. Der eine hockte auf dem Boden und schlug 

 den Takt mit einer langen Kuye, ein anderer stand hinter ihm, ein aus Stroh 

 geflochtenes hübsches Diademband um den Kopf und schwang eine Rassel. Drei 

 Tänzer traten auf, Federdiademe über der Stirn, um die Hüften den lang herab- 

 hängenden mehrfach ringsum gewickelten Schurz aus Buritistroh und die Arme 

 mit grünem Laub geschmückt. Sie hatten sich Blätterzweige, die balsamischen 

 Geruch verbreiteten, den Armen entlang angebunden, den Stiel nach oben, und 

 die Hände im grünen Laub versteckt. Sie stellten sich nebeneinander auf und jeder 

 stampfte in gebückter Haltung, die Arme ausstreckend und zusammenschlagend, 

 entfernte sich von seinem Nachbar, drehte sich und kehrte immer stampfend wieder 

 nach der Mitte zurück. Zum Takt der Kuye, der Rassel und des Stampfens 

 brüllten sie mit heller Stimme: »ho ho ho« oder »hu hu hu«. Dann trat noch eine 

 Frau hinzu, eine der hässlichsten Alten und wanderte den dreien gegenüber, die 

 Hände auf die Brust gelegt, mit geknickten Knien taktgemäss vor- und rückwärts. 



Eine zweite Tour des Tanzes wurde mit etwas lebhafteren Bewegungen, 

 indem ein Jeder die Zweige rasselnd zusammenschlug, ohne Anwesenheit der 

 Frau ausgeführt und von folgendem Gesang begleitet: »loiteneru wayiwiti; wayimtineru 

 witinerüwe; awirinuyäna, awirinüyäna; kanihayüha witinerü«. 



Bald darauf wurde uns noch ein grosser Tanz im Flötenhause vorgeführt. 

 Die beiden Musiker mit Rasseln und Kuye sassen in der Mitte und die anderen, 

 sechzehn Mann stark, bewegten sich in einem Halbkreis ringsum, in dem die 

 eine Hälfte sich immer von der andern entfernte und immer zu ihr zurückkehrte. 

 Sie alle stampften beim Schreiten mit dem rechten Fuss auf und stiessen ein 

 gellend lautes: »ho ho ho« aus, wobei ein Jeder die Rassel, die er in der Hand 

 trug, mit einem heftigen Ruck in der Richtung nach den Musikern vorstiess. 

 So ging das ewig hin und her. Sie trugen elende Strohdiademe, die sie sich 

 in der Eile zusammengestellt hatten, und nur wenige hatten einen hübschen 



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