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Unter der Beute heimkehrender Fischer fanden sich zwei kleine Fische Namens 

 irinko, piranyaähnlich: es war der Mereschu der Bakairi, der in der Ornamentik eine 

 grosse Rolle spielt. Wilhelm zeichnete den Fisch ab und war überrascht zu sehen, 

 welche grosse Anerkennung er für sein Bild bei den Indianern einerntete. Der 

 intelligente Yaurikumä begriff nach längerem Zureden endlich auch unseren Wunsch, 

 Masken zu erhalten, und versprach, dass wir sie bei der Rückkehr finden würden. 



Allem Anschein nach nahm das Misstrauen etwas ab, in den Hütten 

 tauchten Gegenstände auf, die vorher verborgen gehalten waren. Es fanden sich 

 zwei grosse Töpfe, wie sie von den Mehinakü gefertigt werden, von mächtigem 

 Umfang mit einer Bemalung von senkrecht aufsteigenden Streifen ringsum und 

 einer aus zwei einander zugewandten Halbkreisen bestehenden Zeichnung aussen 

 auf dem Boden. Ehrenreich nahm im Flötenhaus ohne Schwierigkeiten anthro- 

 pologische Messungen vor. 



Der Morgen des ii. Oktober war ruhiger. Es wurden ein paar Muschel- 

 ketten gebracht, eine mit einem durchbohrten grossen Stein, für die der Besitzer 

 zuerst durchaus Ehrenreich's grosses Waldmesser haben wollte. Wilhelm traf den 

 Häuptling hinter seiner Hütte mit Maispflanzen beschäftigt; er bohrte mit einem 

 Stäbchen Löcher 2 — 3 Zoll tief und legte mehrere Körner hinein. Als mein Vetter 

 hinzutrat, bestand der Alte darauf, dass er den Rest pflanze, ein Vorfall analog 

 meinem Erlebnis im ersten Bakairi-Dorfe. 



Bald darauf entstand plötzlich eine grosse Erregung unter der Gesellschaft 

 Wilhelm wurde in die Hütte des Häuptlings geführt und fand dort drei neue 

 Ankömmlinge sitzen, die finster vor sich hin starrten, während Alles lärmend 

 durcheinanderschwatzte und einige Weiber heulten. Er konnte aus dem Vorgang 

 nicht klug werden und begrift' nur so viel, dass es sich um eine schlimme Botschaft 

 handle, deren Träger die drei rot angestrichenen Fremden waren. Erst in dem 

 Flötenhause wurden ihm mit vielen Pantomimen die Neuigkeiten verständlich ge- 

 macht. Die bösen Suyä hatten endlich den Plan, die Trumai zu überfallen, zu 

 dessen Beihilfe sie uns 1884 zu bereden suchten, mit Glück ausgeführt. „Suyä 

 Trumai tok tok"" so wurde mit lebhaftem Geberdenausdruck veranschaulicht, dass 

 die Suyä die Trumai niedergeschlagen und vergewaltigt hätten. Es schien, dass 

 jene einen Teil der Trumaikanus mit Haken herangezogen und umgeworfen 

 hatten; Pfeile wurden auf die Schwimmenden geschossen, anderen wurden die 

 Arme auf dem Rücken zusammengebunden. 



Die Leute, welche die Nachricht überbracht hatten, waren die den Trumai 

 zunächst wohnenden Nahuquä, die Guikurü heissen. 



Am Vormittag des 11. Oktober kehrten Wilhelm und Ehrenreich, dessen 

 Unwohlsein zunahm, an den Hafen zurück und ruderten am 12. Morgens ab, um 

 mich einzuholen. Zwei der Mehinakü, die unter den Nahuquä wohnten und mein 

 Verschwinden richtig gedeutet hatten, waren mir schon am Tage vorher nach- 

 gefahren, kamen aber glücklicherweise einen Tag später an als ich selbst. 



