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Dort befanden sich an den Wandpfosten mehrfach Tierfiguren eingeschnitzt und 

 schwarz bemalt; an den Querbalken entdeckten wir eine ganze Reihe von geome- 

 trischen Figuren. Die Künstler hatten grosse Freude darüber, dass wir uns für 

 ihre Werke interessierten, wurden nicht müde, uns zu jedem Winkel zu führen, 

 wo vielleicht noch eine Zeichnung vorhanden war und bekundeten viele Genug- 

 thuung, dass Wilhelm sie in sein Skizzenbuch abkonterfeite. 



Im Auetodorf herrschte reger Fremdenverkehr. Wir trafen dort Waurä, 

 Yaulapiti, Kamayurä, Mehinakü, einen Bakai'ri vom vierten Dorf des Batovy 

 und bei unserem späteren Aufenthalt auch noch Vertreter fast aller Haupt- 

 stämme. Auch trieben sich dort Trumai umher, die wir aber nicht zu Gesicht 

 bekamen, da sie sich in Erinnerung an unsere Begegnung von anno 1884 ängstlich 

 vor uns verbargen. Unmittelbar bei dem Auetödorfe beginnt das Netz von Kanälen 

 und Lagunen, das sich bis zu der Vereinigung der Hauptquellflüsse erstreckt und 

 die dort wohnenden Stämme verbindet. Die Aueto haben also ausser dem Fluss- 

 hafen an dem Kulisehu, wo wir an Land gestiegen waren, beim Dorfe selbst 

 noch einen Hafen, der dem Kanalnetz angehört. So stehen sie auf dem Wasser- 

 wege in Verkehr mit den Yaulapiti und den Trumai. Mit Einschaltung kleiner Land- 

 strecken konnte man auf den Kanälen und Lagunen auch zu den Mehinakü, den 

 Kamayurä und . den Waurä gelangen. Vom Auetödorf sind denn auch unsere 

 Exkursionen zu den Yaulapiti und Kamayurä sowie zu den Trumai gemacht 

 worden. Leider haben wir uns bei der gedrängten Zeit versagen müssen, die 

 am weitesten entfernten Waurä zu besuchen. 



Die Waurä müssen in dem Winkel zwischen Batovy und Kulisehu sitzen, 

 aber jenem bedeutend näher. Die Kustenaü hatten uns 1884 ihren Namen ein- 

 dringlich genannt, doch waren wir uns unklar geblieben, ob er wirklich einen Volks- 

 stamm bezeichne, und lernten erst jetzt am Kulisehu, dass einige von uns im 

 untersten Teil des Batovy bemerkte Fischfallen den Waurä gehörten. Bei den 

 Aueto haben wir mehrere Individuen des Stammes gesehen, und sie gemessen, 

 sowie sprachlich aufgenommen; sie sind den Mehinakü und Kustenaü auf das 

 allernächste verwandt. Ein Waurä versprach uns, während wir zu den Kamayurä 

 gingen, Töpfe und Masken zu besorgen, die wir bei der Rückkehr in das Aueto- 

 dorf vorfinden sollten. Er that uns aber den Schmerz an und blieb aus. 



Die drei Waurä im Auetodorf waren schmucke, stramme Burschen; sie 

 führten am zweiten Tage unseres Aufenthalts mit den Aueto eine Art Ringkampf 

 auf, der jedenfalls nicht zu unseren Ehren stattfand, sondern rein zufällig in die 

 Zeit unserer Anwesenheit fiel. Auch ein Yaulapiti beteiligte sich an demselben. 

 Die Kämpfer, immer Mitglieder verschiedener Stämme, traten paarweise vor, 

 den Körper teils mit gelbrotem Urukü, teils mit schwarzer Farbe eingeölt. Sie 

 hockten nieder, griffen eine Handvoll Sand auf, und die Arme herabhängend, be- 

 wegten sie sich in tiefer Hockstellung unter grosser Geschwindigkeit mehrmals in 

 engem Kreise umeinander, massen sich mit bitterbösen Blicken und stiessen drohende 

 »hüuhä! hüuhäl« gegeneinander aus. Dann schnellte der Eine seine rechte Hand 



