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Die Tapuya sind die ostbrasilischen Aboriginer, die Waldbewohner des 

 Küstengebietes und die Bewohner des Innern bis zu einer westlichen Grenze, als 

 die für den Hauptstock der Schingü gelten kann. Sie zerfallen in zwei Abteilungen, 

 eine westliche, die Ges nach Martins, und eine östliche, zu denen die primitiven 

 Waldstämme des Ostens und die Botokuden gehören. Die westlichsten Vor- 

 posten der Ges sind die Kayapo und Suyä. Mit letzteren haben wir uns bei dem 

 Bericht über die zweite Expedition nicht weiter aufzuhalten, nur muss jetzt die 

 interessante Thatsache nachgetragen werden, dass die Suyä früher noch viel weiter 

 westlich gewohnt haben. Sie waren im Westen des Paranatinga an seinem linken 

 Nebenfluss, dem Rio Verde, in der Nachbarschaft der Kayabi und Bakairi ansässig 

 und wurden vor nicht langer Zeit von hier zum Schingü, man darf wohl sagen, 

 zurück vertrieben. Die ganze Masse der Ges sitzt seit undenklichen Zeiten östlich 

 des Schingü, und die nächsten Verwandten der Suyä, die Apinages, wohnen in 

 dem Winkel, wo Araguay und Tokantins zusammenfliessen. 



Die Tupf sind über ungeheure Strecken zersplittert. Ihre Nordgrenze liegt 

 im Grossen und Ganzen an den nördlichen Nebenflüssen des Amazonas; sie hielten 

 die Küste von der Mündung des Amazonas bis zu der des La Plata besetzt; die 

 Guarani von Paraguay reden nur einen Dialekt des Tupf. Wir begegnen den 

 Tupf an dem Oberlauf des Schingü, des Tapajoz, des Madeira, ja des Maranhäo. 

 Ihre Sprache wurde von den Jesuiten zu der Verkehrssprache, der »Lingoa geral« 

 erhoben. Zum grossen Nutzen für die Praxis, zum Unglück für die Sprachen- 

 kunde. Das Interesse für das Tupf hat die Wissenschaft in Brasilien alle andern 

 Sprachen höchst stiefmütterlich behandeln lassen, zahllose Bände aus alter und 

 neuer Zeit sind ihm gewidmet, von keinem der Tapuyastämme, weder von den 

 Botokuden noch einem Ges -Stamm, deren linguistische Erforschung wegen der 

 niederen Kulturstufe zu den wichtigsten der Erde gehören würde, und die in 

 Wirklichkeit den Kern der ostbrasilischen Urbevölkerung gebildet haben, giebt es 

 mehr als dürftige Vokabularien. Sub spezie des Tupf sieht der brasilische Gelehrte 

 ungefähr Alles, was über die lungeborenen gedacht wird. Er ist glücklich, die Tupf in 

 nächste Verwandtschaft mit den Ariern zu setzen und leitet von dem Tupf die übrigen 

 Sprachen seines Vaterlandes ab; diese Eingeborenen sind aber wirklich so weit ver- 

 breitet, dass es recht überflüssig ist, sie jetzt auch noch dort unterzubringen, wo 

 sie selbst noch nie hingekommen sind. Am Kulisehu gehören zu ihnen die Auetö 

 und die Kamayurä, letztere in grösserer Uebereinstimmung mit der Lingoa geral. 



Die Karaiben sind im Norden des Amazonenstromes seit den Zeiten der 

 Entdecker bekannt. Am Kulisehu waren wir die Karaiben; und so sind wohl 

 auch ursprünglich die ersten Karaiben die ersten P'remden gewesen, die, wie in 

 zahlreichen andern Phallen geschehen und wie wirklich bei dem P2mpfangslärm in 

 einer unbekannten Sprache oft schwer zu vermeiden ist, den Stammesnamen un- 

 richtig auffassten und das auf sie selbst bezügliche Wort dazu machten. Der 

 Name wird natürlich von den Tupfmanen aus dem weder auf den Kleinen Antillen 

 noch an der Nordküste des Kontinents gesprochenen Tupf abgeleitet. Die Bakairi 



