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machen, er wird damit in die Reihe der heiratsfähigen Männer aufgenommen«. 

 Haben unsere Naturvölker sich nun für die entgegengesetzte Methode entschieden, 

 so können sie dabei nicht von einem entgegengesetzten Motiv, das unsinnig wäre, 

 geleitet worden sein. Aber wohl darf man sich fragen, ob ihre Methode nicht 

 nur scheinbar entgegengesetzt ist, ob sie nicht in Wirklichkeit dasselbe erreicht? 

 Nicht dass die Oeffnung erweitert würde; es liegt vielmehr eine gymnastische 

 Behandlung der Phimose vor anstatt einer operativen. Dehnen sie denn nicht 

 die Haut, die die Andern zerschneiden? Schaffen sie nicht Raum innen, wo ihn 

 die Andern nach aussen schaffen? Am wenigsten kann dies für das Abklemmen 

 des Praeputiums mittels der Hüftschnur bezweifelt werden, was, wie bereits er- 

 wähnt, die älteste Form zu sein scheint, da sich die Hüftschnur überall erhalten 

 hat. Mit dem Stülp wurde die Haut stark vorgezerrt. Bei Jünglingen zeigte sie 

 sich häufig wund und abgeschürft. Der Europäer lässt zu enge Schuhe vom 

 Schuster auf den Leisten schlagen, im innern Brasilien aber, wo man nur fertige 

 importierte Waare kauft, findet ein Mann der guten Gesellschaft gar nichts darin, 

 in Lackschuhen zu erscheinen, die er sich mit ein paar festen Schnitten erweitert 

 hat. Sein Messei' verhält sich zum Leisten, wie der beschneidende Splitter oder 

 Dorn zur Hüftschnur. 



Eins haben der feine Brasilier und der Europäer in diesem Fall gemeinsam, 

 sie schämen sich schon beide mehr oder minder, barfuss zu erscheinen. Viel- 

 leicht kommt auch einmal die Zeit, wo vollkommene Menschen glauben, die 

 Schuhe seien erfunden, weil es ein Erbgut unseres Geschlechts gewesen sei, sich 

 der nackten Füsse zu schämen. 



Nicht einmal die wirklichen Anzüge, die unsere Indianer haben — sie sind 

 aus Palmstroh geflochten, mit Aermeln und Hosen ausgestattet und dienen zur 

 Vermurnmung bei Tanzfesten — lassen sich zu Gunsten des Ursprungs aus dem 

 Schamgefühl ver^verten; an ihnen werden die Geschlechtsteile gross und deutlich 

 aussen angebracht. Ich vermag nicht zu glauben, dass ein Schamgefühl, das den 

 unbekleideten Indianern entschieden fehlt, bei andern Menschen ein primäres Gefühl 

 sein könne, sondern nehme an, dass es sich erst entwickelte, als man die Teile 

 schon verhüllte, und dass man die Blosse der Frauen den Blicken erst entzog, 

 als unter vielleicht nur sehr wenig komplizierteren wirtschaftlichen und sozialen 

 Verhältnissen mit regerem Verkehrsleben der Wert des in die Ehe ausgelieferten 

 Mädchens höher gestiegen war als er noch bei den grossen Familien am Schingü 

 galt. Auch bin ich der Meinung, dass wir uns die Erklärung schwerer machen 

 als sie ist, indem wir uns theoretisch ein grösseres Schamgefühl zulegen als wir 

 praktisch haben. 



