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Wort „pakoba^', das die Lingoa geral für Banane hat, vergeblich gefahndet; sie 

 verstanden es nicht. Den Vorschlag, ob dieses Wort aus dem Portuo-iesischen 

 abgeleitet sein möge, nehme ich mit Vergnügen zurück; ich lege keinen Wert 

 mehr auf willkürliche Etymologie, allein der Thatsache, dass die Bananennamen 

 sich bei den einzelnen Stämmen nicht nach der sprachlichen Abstammuno-, 

 sondern nach der zufälligen örtlichen Verteilung richteten, muss ich heute 

 einen noch viel grösseren Wert beimessen als damals. Das ist ganz beispiellos 

 für die übrigen Nutzpflanzen. Kommt nun hinzu, dass keiner der ersten V.ni- 

 decker die Banane erwähnt, dass ferner die Aruak der Küste und die Insel- 

 karaiben das spanische Wort ^platano'' in ihrem „pi^Utane^^ und „balatanfia"' so 

 unverkennbar wiedergeben, dass ein Zweifel an der Uebereinstimmung ganz aus- 

 geschlossen ist, würdigen wir es endlich, dass wir in einer verlorenen Ecke Ver- 

 treter sämtlicher grossen Sprachfamilien mit den vortrefiflichsten Namen für die 

 Kulturpflanzen finden, nur ohne Bananen, dass gar ein abgesprengtes und mit den 

 luuopäern verkehrendes Glied eines dieser Stämme, die zahmen Bakairi, die 

 Banane haben und sie in ihrer sonst durchaus rein erhaltenen Sprache (wie 

 übrigens ebenso die Paressi) einfach ^banana^' nennen, so glaube ich, dass der Be- 

 weis mit aller Kraft ausgestattet ist, die ein negativer Beweis überhaupt haben 

 kann. Humboldt und Martins haben sich dadurch bestechen lassen, dass sie 

 die Banane überall bei den Indianern antrafen, aber diese Stütze für ihre Ansicht 

 ist jetzt hinfällig geworden, und die Erfahrungen der Linguistik wie das that- 

 sächliche Fehlen der Banane in dem ganzen Gebiet des oberen Schingü geben der 

 Ansicht des Botanikers Alphonse de CandoUe unzweifelhaft Recht, dass die 

 Banane in Südamerika erst eingeführt worden ist, wenn auch gewiss sehr bald nach 

 dem Erscheinen der Europäer. 



Es lohnt sich zur besseren Würdigung der sprachlichen Beweismittel ein 

 Ikispiel zu geben. Betrachten wir die Wörter für Pfeffer bei I. den Nu-Aruak, 

 II. den Karaiben und III. den Tupf. 



I. Am Schingü heisst Pfefler bei den Nu-Aruak äi, bei den Maipure am 

 Orinoko cd, bei den Moxos in Bolivien atscheti, bei den Aruak haatschi, bei den 

 Frauen der Inselkaraiben äti, für das Taino der Insel Haiti verzeichnet Oviedo 

 axi^ aß. 



II. Am Schingü heisst Pfeffer bei den karaibischen Bakairi pano (mit na- 

 salem u), bei den Nahuquä vöme, hotni, bei den Inselkaraiben pomi, pom>//\ bei 

 den karaibischen Orinokostämmen in Venezuela pomei, pomvey, in dem allgemein 

 in Guyana verbreiteten Galibi pomi. Bei den Palmella, einem Karaibenstamm 

 am Madeira, apöino. 



III. Von den Tupf haben die Kamayurä am Schingü das Wort ökeöng; die 

 Omagua am obern Amazonas ekei, die Guarani in Paraguay kiy, die Lingoa geral 

 kijiä, kyinJia u. dgl. 



Diese lautlichen Entsprechungen, die innerhalb der Stammesgruppen völlig 

 sicher sind, die von Stammesgruppe zu Stammesgruppc auch nicht die leiseste 



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