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verdanken ist, dass sie bei Fehden und bei Neubildungen von Stammesgemein- 

 schaften den künftigen Generationen überliefert werden konnte. Die Frau war 

 mehr als das arbeitende Tier, sie war auch der arbeitende Mensch; wie der 

 Mann die Technik der Waffen und der der Jagd entstammenden Werkzeuge, ent- 

 wickelte sie in gleicher Selbständigkeit die mit Suchen, Tragen, Zubereiten der 

 Früchte und Wurzeln in ihre Hand gegebenen Kulturelemente; seinen wohl- 

 schmeckenden Mehltrank in dem irdenen Gefäss verdankt der Indianer dem Weibe. 

 Die einzelnen Beweisstücke, aus denen sich diese mehr für Damentoaste als für 

 den ernsten (im modernen Bedürfnis und nicht in der Urgeschichte begründeten) 

 Kampf unserer Frauen um die Arbeit zu verwertende Schlussfolgerung zusammen- 

 setzt, sind in dem brasilischen Kulturkreis noch vollständig erhalten. Die Er- 

 kenntnis, dass — wenigstens hier — die Möglichkeit sesshaft zu werden auf 

 das augenscheinliche Verdienst der durch den Jägerberuf der Männer naturgemäss 

 in bestimmte Richtungen gedrängten Thätigkeit der Frauen zurückgeht, hebt das 

 weibliche Geschlecht für diese Phase der Entwicklung zum mindesten ebenbürtig 

 an die Seite des männhchen. 



Das Schema Jäger und Ackerbauer wird nun erst lebendig; Mann und 

 Frau repräsentieren beide einen Stand oder eine bestimmte Summe 

 von Fachkenntnissen. Da ist es denn sehr einfach, dass die weniger fort- 

 geschrittenen Stämme des Schingü ihre Töpfe nicht machen konnten, obwohl sie 

 den Lehm hatten. Ihnen fehlten die Nu-Aruakweiber, und die Nahuquä, die 

 deren etliche in ihre Gemeinschaft aufgenommen, hatten damit den richtigen Weg 

 eingeschlagen: sie fingen jetzt an, sich die Töpfe selbst zu machen, während die 

 Bakairi noch nicht das kleinste Töpfchen zu Stande gebracht hatten. 



Ich resümiere. Alter Feldbau verträgt sich vortrefflich mit der Art des 

 Jägertums, wie es hier geübt wird. Die Indianer waren in der Hauptsache 

 Fischer. Zur reinen Ichthyophogie reichte der Ertrag in ihrem Gebiet an dem 

 Oberlauf eines Busses nicht aus, dagegen war er nicht gering in den Monaten, 

 wo die Fische bei steigendem Wasser aufwärts zogen und sich in allen Kanälen 

 und Lagunen in grosser Zahl einfanden, oder wenn bei abnehmendem Wasser 

 die Gelegenlieit zum Fang in den künstlich abgesperrten Teilen der Flussarme 

 erheblich grösser wurde. Fischfang und Jagd lieferten aber ferner die unentbehr- 

 lichen Werkzeuge. Haustiere in unserm Sinne gab es nicht; Hunde waren dem 

 Eingeborenen unbekannt. Er erfreute sich an bunten Vögeln, denen er gelegent- 

 lich die Federn ausriss, namentlich an schwatzenden Papageien und krächzenden 

 Araras, liess im Dorf umherspazieren, was gerade jung eingefangen war, ob Specht 

 oder Reiher oder Hokkohuhn, und bewahrte in riesigem Stangenkähg zum Ergötzen 

 der Gemeinde den fauchenden Adler, die Harpi/ia deistnictov, oder sonst einen Raub- 

 vogel auf; er hatte Eidechsen mit dem Schwanz an der Hängematte aufgehängt, 

 damit sie unter den lästigen Grillen ein wenig aufräumten — weiter war man in 

 der Verwertung der Tiere nicht gediehen und, während man wilde Pflanzen um 

 des Nutzen willen beim Dorf ansiedelte, dachte man nicht daran, essbare Tiere 



