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leichter »unter den Linden« als in seinem heimatlichen Dickicht unheimlich zu 

 Mute würde. Der Eingeborene fürchtet das Gewitter und wird von dem ein- 

 schlagenden Blitz gewiss ebenso entsetzt sein wie irgend eine Kreatur, allein den 

 fortschreitenden Brand fürchtet er ebensowenig wie viele Tiere, sofern er oder 

 sie nicht gerade von der Woge erfasst werden. Wird er im Kamp vom Feuer 

 überrascht, so steckt er schleunigst seine eigene Nachbarschaft in Brand und holt 

 sich dazu, wenn er kein Lagerfeuer hat, getrost einen brennenden Zweig. Der- 

 selbe Wind, der das I^^euer jagt, schafft auch seinem Gegenfeuer rasche Bahn; 

 auf der planmässig leergebrannten Stätte sieht der Jäger gemütHch zu, wie die 

 Glut ringsum lodernd weiterwandert, und sucht dann eiligst zu erwischen, was 

 von Gebratenem und Getödtetem zurückgeblieben ist, elie die Raubvögel ihm 

 zuvorkommen. Es ist entschieden mehr wahrscheinlich, dass das klügste, listigste 

 Geschöpf zu jeder Zeit, wo es überhaupt schon die den Menschen auszeichnende 

 Initiative besass, veranlasst worden ist, für die Unterhaltung des Brandes zu 

 sorgen als ihn zu fliehen und zu bestaunen. Die Bestie Feuer ist überall als 

 Haustier gefunden worden und das allein beweist, dass man die Berührung mit 

 seiner wilden Natur stets gesucht und nicht gemieden hat. Die späteren Kultur- 

 gefühle sind leicht zu erklären und zu ihrer Zeit und auf ihrer Stufe wohl be- 

 rechtigt, aber immer geht das Notwendige und Nützliche dem Heiligen voraus. 

 Man hat Kulturgefühle an den Anfang der Entwicklung gesetzt, man hat 

 mit demselben Fehler Kulturgedanken dorthin verlegt. Den unbekannten Wohl- 

 thäter der Menschheit, der zuerst das Mittel ersann, durch Reibung zweier Holz- 

 stücke Feuer zu erzeugen, hat man in schwungvollen Worten gepriesen. Ein 

 vielzitierter Ausspruch deutet uns den Weg der glücklichen Erfindung durch die 

 heutzutage wohl recht selten gewordene Möglichkeit an, dass er einige vom Sturm 

 gepeitschte Zweige, die sich aneinander rieben und in Flammen gerieten, oder 

 auch einen Zweig beobachtet habe, der vom Sturm in einem Astloch umher- 

 gewirbelt wurde und plötzlich aufloderte. 



Gewiss ist die Natur die grosse Lehrmeisterin in vielen Dingen gewesen. 

 Allein sie demonstrierte dann nicht wie der Professor im PLxperimentalkolleg 

 hinter dem Pult, sondern stiess die schwerfalligen Schüler ein wenig mit der 

 Nase auf das, was sich Lehrreiches abspielte. Wollte man von der Psychologie 

 der Naturvölker ausgehen, so würde man einem unthätig zuschauenden P^in- 

 geborenen kaum zutrauen, einen ganzen Komplex von P>scheinungen, wie 

 l^lasen. Peitschen, Reiben, Brennen nach Ursachen und Wirkungen so aufzulösen 

 und in Gedanken wieder so zu verknüpfen, dass er nun eine »Methode« hätte, 

 um einen jenen Wirkungen entsprechenden Zweck zu erreichen. Wo Vorbilder 

 der Natur den Weg gezeigt haben, da sind es alltäglich wiederkehrende gewesen 

 und da hat der Mensch nicht analysierend nachgeahmt, sondern er hat mit- 

 geahmt, wenn der Ausdruck erlaubt ist, und nur durch ein von irgend einem 

 Interesse angeregtes Mitthun kam er dazu, etwaige ihm nützliche Wirkungen 

 aufzufassen und festzuhalten; so hatte er alsdann mit seiner aktiven Beteili- 



