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woUquerfäden bis i — 2 oder gar ^{2 cm. Endlich aber waren die Baumwollfäden 

 so eng zusammengedrückt, dass man die Palmfaser nicht mehr sah und ein festes 

 Tuch, fast so dicht wie Segelleinen gearbeitet, entstand. Hier war der etwa 

 1,5 mm breite Palmfaser -Längsfaden von zwei Paar Baumwoll-Querfäden um- 

 schlungen, die sich zwischen ihm und dem nächsten Längsfaden nicht einfach, 

 sondern doppelt durchkreuzten. Die Längsseiten der Hängematte waren natur- 

 gemäss dicht mit Knoten besetzt; an den vier Enden Hess man die Stränge ein 

 Stück herabhängen und in Quasten endigen. Mehrfach waren auch in Ab- 

 ständen von etwa 40 cm blauschwarze Querstreifen durch Verwendung gefärbter 

 Baumwolle erzielt worden. Uebrigens waren alle Hängematten braun; die Baum- 

 wollhängematte wie die von Palmfaser, die schon in der Naturfarbe lichtbraun 

 war, färbten sich schmutzig braun an dem mit Urukürot geölten Körper. 



Die Hängematten aus reiner Baumwolle waren eine Spezialität der Bakairi; 

 auch bei ihnen fanden sich am Kulisehu schon Buriti-Hängematten. Das festeste 

 Tuch arbeiteten die Auetö. Eigentümlich w^aren Hängematten für kleine Kinder 

 bei den Nahuqua: mir ein oben und unten zusammengebundenes und aufge- 

 hängtes Halmbündel. 



So waren die verschiedensten Formen gegeben und in der Ausgleichung 

 begriffen. Die Suyä schliefen noch nach der alten Sitte der Ges auf grossen 

 Palmstrohmatten; sie waren, als wir sie besuchten, gerade im Begriff, die Hänge- 

 matte bei sich einzuführen, hatten davon ein paar Exemplare und webten auch 

 schon selbst. V^ielleicht rührte die Kunst von Trumaifrauen her, die sie bei sich 

 hatten. Ich habe schon nach der Reise von 1884 auf den Parallelismus zwischen 

 dem Schingügebiet und den Guyanas aufmerksam gemacht, dass dort wie hier 

 die Baumwollhängematte bei den Karaiben, die Palmfaser -Hängematte bei den 

 Nu-Aruak heimisch zu sein scheint, dass dieser ethnographischen Uebereinstimmung 

 ferner die linguistische genau entspricht. Die Technik geht in beiden Fällen aus 

 dem Flechten hervor, nur das Material ist verschieden. Am weitesten zurück 

 waren die Bakairi, die das tuchartige Gewebe nicht besassen. Auch ist es auf- 

 fallend, dass ihre Spinnwirtel, obwohl sie ihren Zweck völlig erfüllten, kunstloser 

 waren als bei den übrigen Stämmen. 



Eine gleichgerichtete Technik zeigte sich bei einer Art Siebmatten. Die 

 Stengel wurden mehr oder weniger dicht mit Baumwollgarn übersponnen, sodass 

 steife und doch zugleich sehr bewegliche dichte Matten entstanden, zwischen denen 

 die Mandioka trocken gepresst wurde. Auch sahen wir Stücke Tuch zu demselben 

 Zweck verwendet. 



Kürbisgefässe. Die P'rüchte der Crescentia Cuyete und die Cucurbita 

 Lagenaria liefern die mannigfaltigsten Formen von Gefässen. Da finden sich 

 solche von Kugelform, Gurkenform, P'laschenform, Sanduhrform, sowie manche 

 andere unregelmässiger Art; nach ihrem Durchschneiden erhält man entsprechend 

 gestaltete Schalen. Man schnürt die noch grünen PVüchte so ein, wie man sie 

 wünscht; namentlich ist die Sanduhrform ein Erzeucfnis dieser Methode. Um sie 



