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in Schalen zu zerteilen, umschnürt man die frischen Früchte mit Palmfaser und 

 ritzt mit einer Muschel entlang. Zerspringt eine Schale beim Gebrauch, so wird sie 

 genäht; man bohrt die Löchelchen mit dem spitzen Zahn des Hundsfisches und nimmt 

 zum Nähen einen mit Wachs gewichsten Buritifaden, dessen Knoten die messer- 

 scharf geschliffene Zahnkante hart an der Schale beschneidet. Mit demselben 

 Zahn werden auch die Zeichnungen eingeritzt, die die Oberfläche verzieren, wenn 

 man nicht vorzieht, sie mit einem glühenden Stäbchen einzubrennen. Den Trink- 

 schalen und kleinen Schöpfkuyen oder Löffeln giebt man innen einen schwarzen 

 Lacküberzug. Der Lack ist der Russ von verbranntem Buritischaft, vermischt 

 mit dem gelben klebrigen Wasserauszug der geraspelten Rinde des Ochogohi- 

 Baums aus dem Campo cerrado. Besondere kleine kugelige Kürbisse dienten zur 

 Aufnahme des Oels, mit dem man den Körper einrieb, und wurden mit einem 

 Pfropfen verschlossen; die Bakairi nannten die Frucht peni. Sie hingen zuweilen 

 in einem eng angeflochtenen Netz. Der Rassel-Kürbisse habe ich bei der Tanz- 

 musik zu gedenken. 



Töpferei. Ich habe in dem Kapitel über die »Steinzeit '-Kultur, vgl. Seite 2 15 ff., 

 über den Ursprung der Töpfe in unserm Gebiet, über das Monopol der Nu-Aruak- 

 stämme und über die nur auf das weibliche Geschlecht beschränkte Herstellung 

 ausführlich gehandelt. Ich bin erst in dem späteren Kapitel über die Plastik, 

 wenn die Entwicklung der indianischen Kunst verständlich geworden ist, in der 

 Lage, über die ornamentale Gestaltung der Töpfe zu reden. 



Es gab drei nach Grösse und Zweck unterschiedene Arten Töpfe. Einmal 

 die mächtigen mawuküru der Mehinakü, in denen die zerriebene Mandiokawurzel 

 gekocht wurde; sie hatten einen Durchmesser von fast ^ji m. Wir haben keinen 

 dieser Töpfe heimbringen können, aber bei den Aueto eine Photographie auf- 

 genommen, aus der ihre Gestalt und, da ein Mann — von Rechtswegen hätte 

 es eine P'rau sein sollen — daneben hockt, auch ihre Grösse deutlich wird. Vgl. 

 Tafel 15. Die grössten und schönsten Töpfe werden von den Waurä geliefert. 

 Beim Kochen wurden sie auf drei niedrige Thonfüsse gestellt von zihndrischer, 

 unten anschwellender Form. 



Eine zweite Art, der Kochtopf für Obst und kleine Fischchen, hatte einen 

 Durchmesser von 18 — 20 cm, eine Höhe von etwa 12cm; er war rund, mit ziem- 

 lich steiler, leicht ausgebauchter Wandung und hatte zuweilen einen 272 cm 

 breiten, wagerecht nach aussen umgebogenen Rand. Diese Töpfe waren nicht, 

 wie man vermuten sollte, die gewöhnlichsten, sondern die seltensten. Ich glaube 

 kaum, dass in jedem Wohnhaus einer vorhanden war. Das Kochen spielte keine 

 Rolle ausser für die Mehlbereitung, und dazu bedurfte man der grossen Kessel. Da- 

 gegen war eine dritte Art ziemlich zahlreich zu finden. Dies sind die vielgestaltigen 

 Wärm- und Essnäpfe von 10 — 24 cm Durchmesser, die auf den beiden Tafeln 

 »Keramische Motive« 23 und 24 in typischen Beispielen dargestellt sind. Ein 

 Blick auf die beiden Tafeln lehrt die wichtige Thatsache, dass die Grundform 

 dieser mit Randzacken besetzten Töpfe die der rundovalen Gefässfrucht ist, deren 



V. d. Steinen, Zentral-Brasilien. It) 



