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Abb. 34. 

 M a t r i n c li a m - S a 11 d z e i c h 11 u 11 1>'. 



Erstaunen sahen wir dort zwei Fische in den Sand gezeichnet, die Antonio für 

 Matrinchams erklärte. Wir machten Halt fischten und fingen auch Matrinchams! 

 Es war so gut als ob das Wort dort angeschrieben gewesen wäre, und eine 

 Antonio mit voller Absicht übermittelte Aufforderung, dort ebenfalls sein 

 Glück zu versuchen. Unklarer als dieses lehrreiche Beispiel ist mir ein anderer 

 Fall geblieben. Ziemlich genau in der Mitte des Weges zwischen dem Hafen 

 und der Ortschaft der Mehinakü fand ich einen Rochen und einen Paküfisch in 



den Sand gezeichnet. Der schmale Waldpfad 

 erweiterte sich an dieser Stelle zu einer kleinen 

 kreisförmigen Fläche. Meine Begleiter, zwei Ba- 

 kairi, setzten sich sofort nieder, auszuruhen. Ich 

 weiss nicht, ob ein müder Wanderer vor uns, der 

 dort auf der Heimkehr vom Fluss verweilt, die 

 beiden Tiere zum blossen Zeitvertreib oder, weil 

 er gerade mit Rochen und Paküs zu thun gehabt, 

 so säuberUch hingezeichnet hatte, und 

 finde es offen gestanden ziemlich 

 gleichgültig, ob zufällig das Eine oder 

 das Andere zutrifft. 



Noch unerklärlicher nach ihrem 

 genauen Sinn war die in den Sand 

 gezeichnete Kreisfigur, die in der Ab- 

 bildung 36 wiedergegeben ist, und die sich unter 

 einem schönen Baum etwa einen halben Kilometer 

 vor dem Mehinaküdorf befand. Sie wurde aturuä ge- 

 nannt und hatte 4^2 m Durchmesser. Als wir das 

 Dorf in Begleitung melirerer Männer verliessen, machten 

 sie innerhalb des Kreises einen Rundgang beiderseits 

 bis dicht an das Maschenwerk und sangen kaäa...; 

 auch Spuren früherer Rundgänge waren reichlich vor- 

 handen. Da die Männer an dieser Stelle umkehren 

 wollten und von den Frauen sprachen, handelte es 

 sich wohl hier an der Waldgrenze oder ein Viertel- 

 stündchen von Hause um eine l^eziehung zu Ankunft oder Abschied der Gäste. Das 

 Maschenwerk der Zeichnung war dem Dorf zugewandt. Die beiden Bogen kommen 

 ähnlich als Tätowiermuster und aussen auf dem Boden der grossen Töpfe der Mehinakü 

 (vgl. die Tafel 1 5) vor. In meinem Tagebuch habe ich die Figur einige Tage früher 

 abgezeichnet, als mein Vetter sie gesehen hat; dort sind an Stelle des kleinen Zentral- 

 kreises mit den beiden Stützen zwei Kreise abgebildet, die sich berühren, der untere 

 ist etwas grösser und geht in das Netz über, man könnte an Kopf und Leib denken. 

 Die Bororo, die ich hier bereits anschliesse, lieferten nicht nur rein erläuternde, 

 sondern auch schon halb künstlerische Darstellungen im Sand, deren wir am Schingü 



R o c h e n ■ 



Abb. 35. 

 und I'aku - San dzei cli n 11 ii"'. 



Abb. 30. 



Sand/, eich tili 11 g der 



M e h i n a k ü. ( '/j^g nat. (Jr.) 



