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Kulisehu-Tafel II bei dem Nahuquaportiät. Während der Hals melirfach einer 

 Stange ähnelt, geht hier die Schulterlinie wie auch bei Perrot, Kulisehu I, quer 

 durch die Mundgegend. Sie verbreitert sich zum Fünffachen der Hüftbreite, die 

 allerdings in der ersten Auflage nebenan sogar auf einen Punkt zusammenschrumpft. 

 Die Beine kommen überall am schlechtesten fort. In der schlimmsten Missgeburt, 

 Kulisehu II links unten, fehlen sie, nach der sonstigen Lage der Sexualia zu 

 urteilen, und die Zehen sitzen am Rumpf. Man könnte, wenn nur dieses eine 

 Bildnis vorläge, die Seitenlängsstriche auch für Beine erklären, die in der Achsel- 

 höhe entsprängen, allein der Rumpf ist seltsamer Weise bei allen Kulisehuporträts 

 unten nicht geschlossen, ja bei meinem und Wilhelm's Porträt, Kulisehu I, 

 auch nicht der Kopf! Nur der Nahuquä behandelt, wenigstens in seiner ersten 

 Aufnahme, den Leib als ein Dreieck. Die Seitenkonturen des Rumpfes schwenken, 

 ohne sich zu vereinigen, im Winkel nach aussenhin ab — bei Wilhelm, Kulisehu I, 

 fast horizontal — erhalten nach kurzem Verlauf, ohne Knie, ohne Fuss, am Ende 

 jederseits ein Strichelchen angesetzt, und diese dreizehigen Hühnerläufe sind 

 dann menschliche, sind meine Beine. »Du gleichst dem Geist, den du begreifst, 

 nicht mir!« Bei ihrer Kürze sind die Beine meist noch ungleich, auch wo der 

 Rumpf geschlossen ist, vgl. den fidelen Wilhelm, Bororö I. 



Die Zahl der Finger und Zehen verdient besondere Aufmerksamkeit. 

 Sollte Jemand von uns, der Jäger ist, einen Hirschkopf skizzieren, so wird er 

 darauf bedacht sein, ihn mit einer bestimmten Geweihform, welche immer ihm 

 grade vorschweben mag, auszustatten. Ein beliebiger Anderer dagegen achtet 

 kaum auf ein Weniger oder Mehr der Sprossen, nicht einmal, wenn er ein vor- 

 handenes Vorbild flüchtig abzeichnet, er ist zufrieden, wenn er eine Anzahl 

 Sprossen in einer sehr fragwürdigen Art der Verästelung dem Kopf aufgesetzt 

 hat. Nur wird es seinem Anspruch an ein Hirschgeweih nicht genügen, zwei 

 Gabeln zu zeichnen, er wird mindestens je drei Sprossen anbringen. Ebenso 

 wenn ich eine kleine Tanne schematisiere, so sind hier mein Minimum drei Paar 

 an einem Vertikalslrich symmetrisch angesetzter Schrägstriche, das Ganze unten 

 durch eine Horizontallinie abgeschlossen; zwei Paar würden schon ein Bäumchen, 

 aber noch kein Tännchen sein. Also ohne dass ich zähle, liefere ich doch meiner 

 innern Anschauung gemäss ein Minimum von Teileinheiten. Unsere auf die 

 Fünfzahl der P'inger früh eingedrillten Kinder werden ihr schon bei Zeichnungen 

 gerecht, die sonst die gröbsten Sünden enthalten, und wo sie noch nicht daran 

 denken, die Hand wiederzugeben, zeichnen sie bereits richtig fünf Finger. Bei 

 Zeichnungen der Naturvölker, begegnen wir der Unsicherheit über die Plngerzahl 

 und namentlich der Dreizahl der Finger mit einer Regelmässigkeit, dass wir hier 

 wie bei dem Hirschgeweih und der Tanne ein Gesetz anerkennen müssen. Sie 

 haben sicherlich nicht i, 2, 3 nachgezählt, und was zu Grunde liegt, kann nur 

 sein, dass sie sich gedrängt fühlen, mehr als zwei Striche zu liefern, um ihre 

 vage innere Anschauung wenigstens soweit zu bestimmen, dass keine Gabelung 

 herauskommt. 



