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Abb. 37. Rindenfigur der Bakairf. 



Abb. 3S. Rindenfigur eil der NahiiqiKi. 



mich erinnere, 1887 ausschliesslich Männer, 

 doch haben wir 1884 eine männliche über 

 einer weiblichen vor dem ersten und eine 

 weibliche Figur vor dem zweiten Batovy- 

 dorf der Bakairi angetroffen, »mit schel- 

 mischer Benutzung einer in der Rinde vor- 

 handenen Vertiefung«, An der neben- 

 stehenden Rindenfigur der Bakairi ist durch 

 den Flächenschnitt ein grosser Fortschritt 

 im Vergleich zu den Strichzeichnungen er- 

 reicht. Wo die Finger deutlich ausgeführt 

 waren, entsprachen sie ganz den drei der 

 Bleistiftzeichnungen; die Zehen dagegen 

 waren niemals genauer behandelt. Die Beine 

 hefen unförmlich strumpfartig aus. Be- 

 sonders fielen uns die Baumfiguren an dem 

 Waldweg der Nahuquä auf, sie hatten Esel- 

 ohren ähnliche, doch etwas längere Ge- 

 bilde an beiden Seiten des Kopfes, die 

 Ohrfedern darstellten. Auch die eine oder 

 andere Tierfigur war vorhanden. Wenn ich 

 hinzurechne, dass auf dem hohlen, vor der 

 Festhütte des dritten Bakairidorfes liegenden 

 mächtigen Trommelbaum men.schliche Fi- 

 guren eingeschnitten waren, so ergiebt sich 

 die beachtenswerte Thatsache, dass sich 

 die Verwendung der Menschenfigur in der 

 Zeichenkunst nur an Bäumen vorfand. Die 

 Bleistiftzeichnungen wurden meiner Auf- 

 forderung gemäss gemacht. 



Bei den Aueto sahen wir Tierfiguren 

 im Innern der »Künstlerhütte« auf den 

 Pfosten eingekratzt und geschwärzt. Es 

 sind alles den Pfosten entsprechend lange 

 und meist schmale Figuren. Die erste 

 scheint eine Schlange zu sein, die den 

 Rachen aufsperrt; sie wurde nanyetä ge- 

 nannt. Eine gewöhnliche Schlange sehen 

 wir in der letzten Figur, möi der AuetÖ 

 und Kamayura, agdu der Bakairi und fd 

 der Töpferstämme. Wir haben ferner in 

 der ersten Figur der zweiten Reihe eine 



