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begnügten. Und seltsamer Weise ist es die hier so viel besprochene Raute, die 

 wir an Stelle des Uluri haben. Der Bakairi-Forschungsreisende würde — ich weiss 

 nicht, ob in allen Teilen Deutschlands — auf unsern Bäumen, Mauern, Thüren ge- 

 schnitzt, geritzt und gemalt, genau so wie er es macht, zu seiner wahrscheinlich 

 grossen Befriedigung in zahllosen Exemplaren seinen Paküfisch, die Raute mit 

 dem zentralen Punkt, wiederfinden. Wehe dem, der sich einmal daran gewöhnt 

 hat, dieses indianische Pakümuster bei uns überall, wo es angebracht wird, auch 

 zu sehen. Wollte er ihm entfliehen, so dürfte er keinen Bahnhof, keine Allee, 

 keinen Aussichtspunkt, kurz keinen Ort, wo Menschen passieren, mehr betreten, 

 denn es hat den Anschein, als ob eine unbekannte geheimnisvolle Gesellschaft 

 sich verschworen hätte, ihn damit zu verfolgen; er trifft es in der Rinde uralter 

 Waldriesen, er trifft es im frischgefallenen Schnee. 



Die Kulisehu-Indianer 

 machten aus ihrem Ver- 

 gnügen an dem Uluri kein 

 Hehl; eine formlose Bast- 

 binde hätte ihnen das Vor- 

 bild nicht geboten. Wenn 

 sie die geometrische Vor- 

 stellung eines Dreiecks 

 haben, so verdanken sie 

 sie rein dem Uluri. Aus 

 sich heraus würden sie nicht 

 darauf verfallen sein, Drei- 

 ecke zu zeichnen. Unter 

 den Bleistiftzeichnungen 

 findet sich auf Tafel 17 

 ein Uluri, das mir ein 

 Bakain unaufgefordert in 

 mein Buch konterfeite. In dem Fries, Tafel 21, zeigt sich in Nr. 13 ein grosses 

 Einzelstück, in 14 sehen wir die Uluris zu einem flach gehaltenen Zackenband ver- 

 einigt. Nr. 15 bietet sie in sonderbarer Reihenfolge derart, dass sich je zwei 

 benachbarte nur mit einer Ecke abwechselnd am obern und am untern Rand 

 des Rindenbrettes berühren. In Nr. 16 liegen vier Uluris abwechselnd mit ihrer 

 Basis dem untern und dem obern Rande an und sind durch schräge Balken, 

 die von Basis zu Basis ziehen, ein Stückchen auseinandergehalten. Die Balken 

 stellen die grob verdickten Leistenschnüre dar und sind dem Mereschu-P'ischnetz 

 analog. 



Wenn ich den Bakairi ein gleichseitiges Dreieck vorzeichnete, so lachten 

 sie vergnügt und riefen „vlnri'^. Auf ihren Trinkschalen erschien es vielfach, die 

 ganze Fläche in zierlicher Anordnung bedeckend, und die Trennungslinien waren 

 oft noch mit dem Bewusstsein, dass es ursprünglich Schnüre waren, hingesetzt. 



Abb. 48. Rücke nhülzer der liakairi niil den Mustern: 



jMereschu, Uluri, Fledermaus und Schlange. 



('/4 nat. Gr.) Vgl. folgende Seite. 



