— 319 — 



Bei drei Masken findet sich aber mehr. Bei Nr. i ; Schwarzer Grund, weisser 

 Mittelstreif, begleitet jederseits von einer weissen Linie; an sie stösst der drei- 

 eckige Wangenteil an, der sich zusammensetzt aus einem roten, einem weissen 

 Streifen, dem schwarzen Grundstreifen und einem roten Randdreieck. Die Maske 

 erinnert sehr an die erste Wachsmaske der Aueto Abb. 107. Nr. 2: schwarzer 



Ahl). iiS. Trinnai-M askeii , scli w arz w eissrot bemalt. ('/^ i'^l. dr.) 



Grund, roter Mittelstreif, jederseits zwei weisse Randdreieckc, \ on einer weissen 

 Zickzackhnie imischrieben. Nr. 3: aussen und oben weisser Griuid, innen in der 

 Breite luid bis zur Höhe einschliesslich der Augen schwarzer Grund mit rotem 

 Mittelstreif bis ztmi Mundrine. 



II. Gemeinsamer Ursprung der Masken und des 

 Mereschu- Musters. 



Wir verstehen ohne Weiteres die Bakairi, die sich aus Stroh geflochtene 

 Tierfiguren und Köpfe von Ticrbälgen aufsetzen, aber ungemein befremdend muss 

 es uns erscheinen, dass auf den Tiermasken die Gesichtsteile menschlicher Bildung 

 sind. Man sollte erwarten, dass z. B. eine Taubenmaske einen Schnabel hätte 

 und nicht eine Nase mit einem Mund darunter. Man hat einem solchen Tänzer 

 gegenüber das Gefühl, als wollte er tnis gemütvoll zurufen: »Denkt nur nicht, 

 dass ich wirklich eine Taube sei, ich bin ein Mensch wie Ihr imd will nur eine 



