in Araras über, wie auch in gewisse andere Tiere, nicht nur sind die Araras 

 Bororö und werden entsprechend behandelt — sie drücken ihr Verhältnis zu dem 

 farbenprächtigen Vogel kaltblütig auch so aus, dass sie sich selbst als Araras 

 bezeichnen, wie wenn eine Raupe sagte, dass sie ein Schmetterling sei, und 

 wollen sich damit durchaus nicht nur einen von ihrem Wesen ganz unabhängigen 

 Namen zulegen. 



Also die Trumai sind Wassertiere, weil sie eine Gewohnheit der Wasser- 

 tiere haben, die Bororo sind Araras, weil sich ihre Toten in Araras verwandeln. 

 Man sucht solche und ähnliche Erscheinungen durch die in der Tradition leicht 

 vorkommende Verwechslung von Namen und Sache zu deuten. Das trifft bei 

 unsern Indianern entschieden nicht zu. Obwohl gern zugegeben werden mag, 

 dass sich, wo die Grundanschauung vorhanden ist, derlei Verwechslungen von 

 selbst einfinden, so muss doch die unzweifelhaft vorhandene Grundanschauung 

 als die Hauptsache vorangestellt werden. Oder würden wir, denen sie fehlt 

 und denen Verwechslungen auch widerfahren können, unsern Geographen und 

 Historikern jemals glauben, dass die Finnen ein Volk von Blasenwürmern seien? 



Mangelt aber der Wesensunterschied, so liegt die Sache ganz anders. Dann 

 steht Nichts im Wege, dass der Kampfuchs, der nächtliche Räuber, der in seinen 

 im Dunkel leuchtenden Augen ja Feuer hat, dieses Feuer, indem er es sich aus 

 den Augen herausschlug, den Menschen geben konnte. Oder, um eine häufige 

 Variante der Ahnensage zu nehmen, dann steht Nichts im Wege, dass der 

 Jaguar der Urahn eines menschenfressenden Stammes gewesen ist; denn 

 immer wird ausdrücklich berichtet, dass dieser Stammvater »Jaguar« Vorfahren 

 des eigenen Stammes, Bakairi oder Paressi, getödtet und gefressen habe. Ich 

 darf auf das Bestimmteste versichern, dass mein Gewährsmann felsenfest über- 

 zeugt war, dass der betreffende böse Stammvater der Legende ein Jaguar war, 

 obwohl er mit Pfeilen schoss, und nicht nur so hiess. Dass die frühere Zeit, in 

 der die Legende entstanden ist, nur symbolisiert und Nachkommen, Namen und 

 Sache verwechselt hätte, ist eine bequeme Unterstellung, aber eine unzulässige, 

 weil alsdann die ganze Tradition nur aus Verwechslungen bestehen würde. 

 Die frühere Generation hatte dieselbe Grundanschauung wie die heutige. Sie er- 

 klärte sich die kannibalische Sitte des Nachbarstammes dinxh die Abstammung 

 vom Jaguar, dessen Kennzeichen es ist, dass er Menschen frisst. Sie kannte den 

 Stammvater nicht, weil man ihn von keinem Stamm, obwohl er immer da ge- 

 wesen sein muss, kennen kann. Sie hatte, da der Wesensunterschied zwischen 

 Mensch und Tier fehlt, keine Schwierigkeit, zu schliessen, weil diese Leute immer 

 Menschen, unsere eigenen Vorfahren, gefressen haben, deshalb ist der Stamm- 

 vater ein Jaguar gewesen, und ihr Kausalbedürfnis war befriedigt — 

 was viel wesentlicher war als der etwaige Einwand, heute ist der Sohn 

 eines Jaguar doch auch stets ein Jaguar, und heute schiesst doch kein Jaguar, 

 wie es allerdings die Vorfahren des feindlichen Stammes gethan haben, mit 

 Bogen und Pfeil. 



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