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bis zum Kulisehu nach Osten voigeschobenen Mehinaküstämme *) gewesen sein, 

 von denen die Anregung für die Bakairi in jetzt längst entschwundener Zeit aus- 

 gegangen ist, es ist möglich, dass der Stamm, dessen Frauen einst die Bakairi- 

 Tradition so stark beeinflusst haben, längst nicht mehr in einer selbständigen Form 

 existiert — alle diese Einzelheiten sind nicht festzustellnn. Aber es kommt auch 

 wenig darauf an. Freilich, dass der Arinos bei den Paressi Sonnen-, Kame- 

 oder Ostfluss heisst, könnte von Bedeutung sein. Denn die Stämme, die der 

 Heros Käme nach Angabe der Bakairi gemacht hat, sind »toda gente de Arinos,« 

 »die sämtlichen Leute des Arinos!« Es wurden aufgezählt die Paressi, 

 Apiakä, Mundurukü, Suyä (früher am Arinos), Maue (am Tapajoz). Keri dagegen 

 hat gemacht »Bakairi, Mehinakü, Nahuquä, Bororcj, Kayapö, Kayabi, das heisst 

 die östlich und südlich vom Arinos wohnenden Stämme. Die Teilung 

 hat nicht das Geringste mit einer Unterscheidung nach Sprachen zu thun, es finden 

 sich Nu - Aruak und Ges auf beiden Seiten, sie umfasst zwei grosse, räumlich 

 zusammengehörige (jruppen, die keineswegs streng westlich-östlich gelagert sind; 

 die eine enthält West-, Nordwest- und Nordstämme vom Standpunkt der Bakairi, 

 die andere Ost-, Südost- und Südstämme. Aber die Hauptvertreter der beiden 

 Gruppen, die Bakairi und die Paressi wohnen in der That so, dass jene östlich 

 von diesen leben. Wir haben somit das folgende Verhältnis: i. Käme =^ Nu-Aruak 

 »Sonne«, dagegen bei den Bakairi Heros zweiten Ranges und Herr des Mondes, 

 ist der Stammvater der westlichen und nördlichen Stämme und 2. Keri ^ Nu- 

 Aruak »Mond«, dagegen bei den Bakairi auf das Stärkste bevorzugter Heros und 

 Herr der Sonne, ist der Stammvater der östlichen und südlichen Stämme. 



Hier möchte ich ein interessantes Beispiel heranziehen , das sich bei 

 Alexander von Humboldt**) findet. In der Nähe von Maipure, dem nach 

 dem Namen eines Nu- Aruakstammes benannten Ort, stehen zwei Felsen in den 

 Katarakten des Orinoko, von denen der eine »der sogenannte Keri oder Mond- 

 felsen«, wegen eines weissen, weithin glänzenden Plecks, wahrscheinlich eines 

 Quarzknotens, berühmt ist, »in dem die Eingeborenen ein Bild des Vollmonds 

 sehen wollen»; gegenüber wird auf einem andern Felsen ein ähnlicher weisser 

 Fleck »mit geheimnisvoller Wichtigkeit« gezeigt, er »ist scheibenförmig, und, sie 

 sagen, es sei das Bild der Sonne, Camosi«. »V^ielleicht hat die geographische 

 Lage dieser beiden Dinge Veranlassung gegeben, sie so zu benennen; Keri liegt 

 gegen Untergang, Camosi gegen Aufgang.« P2s wird nicht angegeben, ob 

 nicht auch die eine Scheibe grösser ist als die andere, aber es ist richtig, wenn 

 zwei gleiche Scheiben Mond und Sonne darstellen sollen, so wird man der in 

 Sonnenaufgang das Bild der Sonne zuweisen und somit der andern das des 

 Mondes, obwohl der Westen an und für sich nicht mehr mit dem Mond zu thun 



*) Gerade sie haben »Soniie<\ und »Mond in der imveränderten Form „kdiitc^' und ..kerr', 

 während die Paressi von Diamanüno , was freilich für die in zahlreiche Unterstämme zersplitterten 

 alten Paressi nicht viel l)edeuten will, kamai Sonne, alier kayö Mond liatteu. 

 **) Reise in die Aequinoktial-Gegenden, III. p. 173. 



