nur wenige«. Ebenso gab es Leute von anderer Stammeszugehörigkeit, namentlich 

 die verschiedenen Jaguare und ihre Verwandten, die viele Bakairi töteten und 

 verzehrten. So war auch Kamuschini, mit dem die Geschichte beginnt, »von 

 einem andern Volk«. 



Kamuschini begegnete, da er im Walde Blätter der Tukumpalme suchte, 

 um sich Schnur für Bogensehnen zu verschaffen, dem Jaguar Oka, fürchtete sich 

 vor ihm und versprach, ihm Frauen zu machen, wenn er ihn verschone. Zuerst 

 fällte er Bäume mit rotem Holz (sewetl) , brachte die Klötze nach Hause, stellte 

 sie in einen Maismörser, blies sie an und zog sich ein Weilchen zurück. Als er 

 wiederkam waren es aber lauter Männer geworden, die Pfeile schnitzten! Er 

 tötete sie, ging wieder fort und fällte nun mit seinem Steinbeil 5 oder 6 andere 

 Bäume, verfuhr damit ebenso wie mit den ersten und fand diesesmal, als er die 

 Angeblasenen sich ein Weilchen überlassen hatte, dass es Frauen geworden waren. 

 Sie sagten alle >J^apa« zu ihm und mit Ausnahme der letzten, die faul da sassen 

 und die er deshalb erzürnt sofort tötete, "'') stampften sie eifrig Mais — »Mandioka 

 soll es damals noch nicht gegeben haben« — und machten Beijüs und Getränke. 

 Die beiden ältesten, Nimagakaniro und Ichoge, gab Kamuschini dem Jaguar Oka 

 und dieser führte sie nach Hause. Unterwegs aber verunglückte Ichoge, sie 

 kletterte auf eine Buritipalme, um sich Nüsse zu holen, und stürzte hinab. 



Nimagakaniro verschluckte zwei Bakairi- Fingerknochen, von denen viele im 

 Hause waren, weil Oka sie für seine Pfeilspitzen gebrauchte und viele Bakairi 

 tötete, deren Fleisch er ass. Von den Fingerknochen und nur von diesen, nicht 

 von Oka wurde die Frau schwanger. Jetzt aber nahte ihr Schicksal in Gestalt der 

 Schwiegermutter Mero, deren Gatte unbekannt ist und die ausser Oka (der grossen 

 Onga pintada, dem bunten Jaguar) noch zwei Jaguarsöhne hatte, Kuära(die »Cangugü-« 

 Varietät der Brasilier) und Zaupänyua (eine »rotfarbige« Abart). Mero kam zu Be- 

 such, als Oka auf Jagd war; »sie wollte nicht, dass er von einer Bakairi Söhne 

 habe«, denn sie hasste und ass die Bakairi. Sie riss Nimagakaniro mit ihren 

 Krallen die Augen aus und ging wieder. Nimagakaniro starb, aber der Oheim 

 Kuära — ein Jaguar, der im Himmel an einer Toten die Sectio Caesarea aus- 

 führt! — schnitt den Leib auf, holte die Zwillinge Keri und Käme hervor und 

 legte sie in eine Kalabasse wie junge Papageien. Dann schnitten er und seine Leute 

 Nimagakaniro in Stücke, brieten und verzehrten sie und setzten den Rest dem heim- 



*) Von fünf erhielt ich die Namen Nimagakaniro, Atanumat^ale, Ichoge, Koyaka und lawagün. 

 Bakairi -Grammatik, p. 226 habe ich irrtümlich angegeben, dass Kamuschini fünf Piki'bäume fällte, 

 und obendrein das Unrecht begangen, Kamuschini einen Irrtum vorzuwerfen. Er fällte zuerst zwei 

 Pikfbäume, aus denen Nimagakaniro und Ichoge entstanden. In Ichoge steckt ipö Piki (= ifO-g^ niit Pikf). 

 Auch Tawagüri ist der Name des Baums, aus dem die beiden Faulenzerinnen gemacht wurden, 

 portugiesisch olho de V)oi , Ochsenauge. Koyaka (=^koyä-ke mit koyd?) entstand aus einem Baum 

 mit rauher Rinde und gelben Früchten. Atanumagale's Baumursprung wusste Antonio nicht näher zu 

 bestimmen. Sie und Koyaka wurden ebenfalls Frauen und Mütter von Jaguaren, obwohl dies (K. 36) 

 als unbestimmt hingestellt wird. Atanumagale wurde später als Kudra's, des Sohnes der Mero, 

 Gattin bezeichnet. 



