— 378 — 



des Sohnes eines uns bekannten Deutschen in Cuyaba, etwa 8 Jahre — begaben 

 sich zu Keri's Paranatinga, der noch geduldig wartete. >;Das ist das Wasser,« 

 sagte Kerl, »das wir mitnelnnen wollen.« 



Drei Tage liefen sie mit ihm thalwärts. Da kamen sie zum Salto des 

 Paranatinga, allein es war noch kein Wasserfall, sondern nur trockener P'els. Sie 

 selbst brachten jetzt das Wasser zum Salto und liessen es jenseit des Falles 

 warten. Aber da sie nun hier blieben, liess Keri bald Enten und Tauben kommen 

 und andere Vögel, die das Wasser mitnahmen und weiterführten. 



Haus, Fischfang, Festtänze, Stämme. Am Salto wohnte nämlich Tu- 

 rn eh i oder Tu meng, ein Grossvater von Keri. Kv war der Mann von Gross- 

 mutter oder, wie wir sie bisher genannt haben, Tante P2waki (Mutter und Tante, 

 Grosstante und Grossmutter haben gleichen verwandschaftlichen Wert). Tumehi 

 war eine PTedermaus und hatte ein schwarzgraues Fell. Der alte Caetano 

 nannte ihm durcheinander Semimo (Bak. nenüino Fledermaus) und Rei de Congo! 

 Den König vom Kongo, einen Begriii', den er der Himmel weiss wie, von Negern 

 flüchtigen Sklaven oder Arbeitern auf den P^azendas, aufgegriffen und auf den 

 schwarzen Tumehi übertragen hatte. Tumehi gehört zu der ältesten Sippe der 

 Kamuschini, Mero und EA\'aki, und sein richtigster Name ist wohl Semimo; denn 

 finue/ti, tuineng ist ein Adjektivum. Der Salto war, ehe das Wasser hinkam, 

 sein steinernes Haus gewesen; wir können uns nicht wundern, dass gerade die 

 Fledermaus, die in den P'elsspalten mit Vorliebe »haust«, als der P^rbauer der 

 steinernen Kluft und diese selbst mit dem einen oder andern überhängenden 

 P^elsdach als Haus gilt. Tumehi also war pedreiro, Steinhauer. 



Keri und Käme liessen sich von Tumehi auch je ein steinernes Haus machen. 

 Dieser verschaffte sich die Steine, indem er Termiten anblies: so entstanden 

 die Steine. 



Allein sie lernten noch Anderes von Tumehi am Salto. Der kundige Gross- 

 vater zeigte ihnen, wie man Reusen verfertigt und anlegt und darin Matiincham- 

 Plsche fängt, wie man ferner den Bratständer flicht und die Fische brät. 



Jetzt sind Keri und Käme so weit, dass sie selbst als erwachsene Menschen 

 gelten, sie haben Alles erworben, was man gebraucht: Sonne und Mond, 

 Hängematte und Schlaf, P^euer, den besten Pluss mit dem Salto und seinen 

 Fischen, Haus und Bratständer. Beginnen musste ihr Feben im Himmel und 

 fortgeführt ist es nun bis zu dem Zeitpunkt, wo die eigentliche Stammesgeschichte 

 an dem ältesten Wohnort der Bakairi, am Salto des Paranatinga, anhebt. 



Die Bakairi wohnten mit Keri zusammen: Keri's Haus lag auf der öst- 

 lichen Seite des Salto. Beide machten auch zusammen einen Hügel auf der 

 westlichen Seite des Parantinga, von dem man eine weite Umschau hatte. 



Käme baute zuerst eine P'esthütte und schnitzte zuerst eine Flöte. Er 

 lud Keri und seine Leute ein. Nach dem Klang der Flöte tanzten Alle, auf- 

 stampfend und .j die Arme im Takt schwenkend, von den Wohnhäusern zum 

 Flötenhaus und wieder zurück. Käme setzte seinen Gästen Pogugetränk und 



