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Das Reh hatte Durst und suchte sich Wasser. Da fand es den Bagadü (in 

 einem Seitenarm des Flusses, wo er bei hohem Wasserstand iiineingegangen war 

 und jetzt bei niedrigem nicht mehr herauskonnte). Der Bagadü lag auf dem 

 Trocknen und schnappte nach Luft. Da sagte er zum Reh: »Trag mich! 

 Flicht eine Bastschlinge, um mich zu tragen.« Nachdem das Reh sie aus 

 Embira geflochten, packte es den Bagadü auf seinen Rücken und brachte ihn 

 zum Abhang des Beijü- Flusses. »Hier möchte ich gern ausruhen,« sagte es. 

 (Das Reh fürchtete sich, auf den Grund des Flusses hinunterzugehen.) Der 

 Bagadü aber hatte keine Lust. So sprachen sie und schritten den Abhang hinab. 

 Unten stürzten sie sich in den Fluss. Das Reh fühlte sich wohl in den Wellen. 

 So nahm der Bagadü das Reh mit zu seiner Wohnung. Als sie angelangt 

 waren, trank das Reh Pogu. Auch ass es Beijü. (Beides waren ihm noch 

 unbekannte Genüsse.) Der Bagadü nahm das Reh mit auf die Mandioka- 

 pflanzung; es lief hinter ihm drein. Als sie die Mandioka sahen, brachen 

 sie Zweige ab und banden drei zusammen. Nun gingen sie nach Hause. 

 »Morgen will ich gehen,« sagte das Reh und schlief die Nacht noch im Hause 

 des Bagadü. Am andern Morgen sagte der Bagadü: »Nimm die Mandioka- 

 zweige mit. Fälle Holz, und dann pflanze sie.« >AVenn sie gut gepflanzt sind, 

 hast Du bald die Mandioka«, erklärte er, »Lebewohl!« sagte der Bagadü zum 

 Reh. Es stieg aus dem Wasser heraus. »Wohlan, so geh!« »Ich kehre heim«, 

 sagte es. Doch legte es die Zweige auf einen Haufen zusammen am Ufer 

 nieder: es wurde allein damit nicht fertig und kam auch erst spät am Abend 

 nach seiner Wohnung. Bald kehrte es an den Ort zurück mit seinem Sohne 

 und beide trugen die Zweige nach Hause. Sie ruhten sich eine Weile aus, 

 dann fällten sie Holz im Kamp. (Eine grosse Dummheit in den Augen der 

 Bakairf, über die herzlich gelacht wurde.) Die Mandioka gedeiht aber nicht 

 im Kamp. Darum fällten sie nun Bäume im Wald. Sie machten l^^euer, brannten 

 das Holz ab und pflanzten. 



Jetzt war das Reh Herr der Mandioka. Keri begegnete ihm und wollte 

 davon haben. Denn der Beijü Keri's war bis dahin aus der roten Erde ge- 

 wesen, die es am Salto des Paranatinga giebt. Aber als die Beiden darüber 

 sprachen, gerieten sie in Streit. Das Reh wollte die Mandioka nicht hergeben. 

 Da wurde Keri böse, packte das Reh am Hals und blies: da hatte es auf ein- 

 mal sein Geweih. Keri aber lachte und rief: »So sieht der Herr der Mandioka 

 aus«, nahm die Mandioka mit und schenkte sie den I^'rauen der l-5akaüi und 

 zeigte ihnen, wie er vom Reh gelernt hatte, was sie machen mussten, damit 

 sie nicht an dem Gift stürben. »Das Reh aber hat jetzt sein Geweih, 

 frisst Blätter und nagt Rinde von den Zweigen.« 



Dem Reh hat man also, weil es Blätter und Rinde frisst, am ersten die 

 Fähigkeit zugetraut, das Gift aus der Mandioka zu entfernen. Antonio war fest 

 überzeugt, dass das Reh die Behandlung der Mandioka genau gekannt und Keri 

 gezeigt habe. Erst von Keri lernten es die Bakairifrauen. 



