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lieit den Indianern überhaupt leicht verliängnissvoll, sie haben auch die üble Ge- 

 wohnheit, sich mitten im stärksten Fieber in den Fluss zu stürzen und trocknen 

 sich nicht ab, wenn sie das kühle Bad verlassen. 



Ich habe mich bemüht, von dem uralten Caetano, I laupthng a. \)., und 

 seinem Nachfoli^er Felipe am Paranatinga wie von Antonio Genaueres über die 

 Geschichte des Stammes zu erfahren. Da lässt sich nun eine Geschichte der 

 neueren Zeit deutlich abtrennen, während deren sich eine Verschiebung nach 

 Südwesten vollzogen hat. Während die Vorfahren am Salto des Paranatinga, 

 einige Tagereisen unterhalb des heutigen Dorfes und etwas oberhalb der P^in- 

 raündung des von links kommenden Rio Verde wohnten, haben die Westbakani 

 mindestens seit der Mitte des vorigen Jahrhunderts das Grenzgebiet zwischen den 

 Ouellflüssen des Arinos, Cuyabä und Paranatinga besetzt gelialten, wo sich jetzt 

 noch das Dorf am Rio Novo befindet. Am Ribeiräo Caixäo gab es mehr als 

 sechs Dörfer, ein grosses Dorf befand sich am Ribeiräo da Pedra. Die erste 

 Taufe von Bakau'i hat in Diamantino stattgefunden. Der aller Schätzung nach noch 

 im vorigen Jahrhundert geborene Caetano erblickte das Licht der Welt an der 

 Einmündung des Rio Beijaflor in den Paranatinga. Das heute oberhalb gelegene 

 Paranatingadorf ist eine Schöpfvmg der neuesten Zeit durch den Goldsucher 

 Correa veranlasst. Die den fabelhaften Goldminen der Martyrios nachspürenden 

 Expeditionen konnten hier am besten über den Paranatinga setzen und wünschten 

 die Kanus der Bakairi zu benutzen wie auch von ihnen Lebensmittel zu erhalten. 

 Antonio wurde, frühestens P2nde der fünfziger Jahre, in Limoeiro, einer kleinen 

 Ansiedelung, geboren. 



P^ine chronologische Handhabe wird in den Vorfahren Antonio's geboten. 

 Sein Vater Seseriari hatte auch noch einen portugiesischen Namen, sein Gross- 

 vater liiess, wie auch ein Indianer in dem ersten Batovy-Dorf, Karawako, der 

 Urgrossvater Yakauka, der LIrurgrossvater Kupare vmd der letzte, dessen Namen 

 Antonio noch kannte, also der Urururgrossvater Mariukara. Dieser wohnte nahe 

 am Salto des Paranatinga. Die Reihenfolge könnte, die Generation zu 30 Jahren 

 gerechnet, bis vor die Mitte des 18. Jahrhunderts zurückgehen. Der wahrschein- 

 lich um 1790 geborene Caetano sollte, was ich leider nicht mehr feststellen konnte, 

 noch sechs oder sieben Vorfahren bei Namen nennen können, so dass seine 

 Genealogie bis in die Mitte des 17. Jahrhunderts reichen würde. Caetano's Vater 

 wurde am Paranatinga, oberhalb des Salto, erst sein Grossvater am Salto selbst 

 geboren. Jedenfalls sind die Angaben der Bakairi in bester Uebereinstimmung 

 mit der Nachricht des Antonio Pires, dass die Bakairi am Anfang des vorigen 

 Jahrhunderts mit den Stammen am Oberlauf des Cuyabä in Berührung wären. 



Es ist nicht unwichtig, die Tradition, soweit sie noch nicht als Legende und 

 Märchen erscheint, nach Kräften festzustellen, weil es sehr wünschenswert!! 

 ist zu wissen, ob die heutigen Westbakairi, die Bewohner des Tapajoz- Quell- 

 gebietes, oder die Ostbakairi im Quellengebiet des Schingü die älteren Wohnsitze 

 innehaben. 



