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rohr, Apfelsinen, Melonen und züchteten Hühner und leiten. Nach Angaben der 

 Handelsleute seien unter den Indianern »einige wirklich weiss, mit rötlichem 

 oder kastanienbraunem Haar wie die Herisobocones im Baures-Distrikt, die 

 Tukunapeba und die Arara des untern Schingü«. Eine weisse Indianerin mit 

 blauen Augen und einem Benehmen, das Spuren von Zivilisation erkennen lasse, 

 werde unter dem Namen der »Senhora« von Allen ehrerbietig behandelt. Leider 

 erfahren wir nicht den wirklichen Namen des Stammes und müssen uns mit dem 

 »Palmella^c begnügen, wie sie ein Cuyabaner Kautschukhändler zu taufen für gut 

 fand. Ist der Stamm nun auch in den Baures-Distrikt erst von aussen einge- 

 wandert und seine Herkunft unbekannt, so bleibt die Thatsache doch sehr be- 

 merkenswert, dass hier Karaiben in ansehnlicher Volkszahl im Quellgebiet des 

 Madeira erscheinen. 



Nun sind im östlichen Quellgebiet des Tapajoz und im westlichen des 

 Schingü die Bakairi und die Nahuquä hinzugekommen. Sind die Westbaka'i'ri 

 heute stark reduziert, so ist doch von ihrem jetzt verlassenen Salto des Parana- 

 tinga und von dem Gebiet zwischen Paranatinga und Ronuro aus die Verbreitung 

 nach Osten zum Batovy und Kulisehu erfolgt, wo sie die fischreiche Gegend der 

 Katarakte besetzt haben. Die Nahuqua sind die Herren des Kuluene, des Haupt- 

 quellarms des Schingü, dessen Untersuchung die wichtigste Aufgabe unserer Nach- 

 folger bildet. Sie fallen mit ihren zahlreichen Dörfern so stark ins Gewicht, dass 

 man den Satz aussprechen darf: es sind die Karaiben, die die Hauptmasse 

 der Bevölkerung des Schingü-Quellgebiets darstellen. 



Durch die Kulisehu -Bakairi und die Nahuquä ist das der Expedition von 

 1884 noch entgegenzuhaltende Bedenken, dass die Zahl unserer karaibischen 

 Elemente zu gering sei, um für die vom Centrum des Kontinents her nach 

 Norden gerichtete verwertet zu werden, beseitigt. 



Was nun das Verhältnis von Bakairi inid Nahuquä zueinander betrifft, so ist 

 festzuhalten, dass die beiden Stämme sich sprachlich nicht näher stehen als die 

 Guyana - Karaiben untereinander. Ja, die Bakairi stehen den Makuschi oder 

 Rukuyenn näher als den Nahuquä. Der Einfluss der benachbarten Nu-Aruak, 

 der Töpferstämme des Kulisehu, auf die Sprache der Nahuqua ist deutlich aus- 

 gesprochen und dieser Verkehr, wie es heute der P^all ist, gewiss schon seit sehr 

 langer Zeit enger und herzlicher gewesen als mit den Bakairi. Dieser Umstand 

 steht ganz im P2inklang mit der Geschichte und Sage der W'estbakain, wenn sie 

 behaupten, dass der Ursitz ihres Stammes zwischen Ronuro und Paranatinga liege. 



Die neueste Errungenschaft für die Karaibenfrage endlich und eine wegen 

 der räumlichen Vermittlung, die sie gestattet, sehr wichtige sind die Apiakä. 

 Martins spricht bereits von »Apiakä« im Strombecken des Tokantins, indem 

 er sie neben den Karaja nennt und als Tupf betrachtet, wie es die in weit ent- 

 legenem Gebiet wohnenden, ebenfalls »Apiakä« genannten Indianer des obern 

 Tapajoz in der That sind. P3hreiireich hat 1888, nachdem er den Araguay- 

 Tokantins hinabgefahren war, einige Apiakä in Praia (brande getroffen und fest- 



