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zeichnis dieser Wörter einzuleiten, deren keins eine Farbe bezeichnete. ¥Än Waurä 

 brachte mich schier zur Verzweifhmg, und t^erade er schien für blau und grün 

 verschiedene Wörter zu besitzen. Allein auch Avenn dieser Irrtum — und zwar 

 geschah dies am besten durch Benutzung der bereits sicher gewonnenen Farben- 

 namen des Nachbarstammes — ausgeschlossen war, wenn die Leute sich wirklich 

 im richtigen Geleise bewegten, wurde die Aufnahme meist zur wahren Gedulds- 

 probe. Sie besannen sich, schwankten hin und wieder, waren sich zuweilen 

 uneinig: es war klar, dass ich sehr Ungewöhnliches verlangte. Nur die AuetÖ, 

 die eifrigen Maler, zeigten sich anstellig. Dann aber lag auch eine Schwierigkeit 

 bei mir selbst, da ich mich nicht nur daran erst gewöhnen musste, für Smaragd- 

 grün und Ultramarin dasselbe Wort zu hören, sondern auch andere verblüffende 

 Auskunft bekam, die ich erst nacli sprachlichen Studien verstehen konnte. 



Allen gemeinsam war, dass sie je ein Wort hatten für i) rot und orange, 

 2) gelb, 3) weiss, 4) schwarz. Das ist also genau im Einklang mit ihren 

 Farbstoffen. Die Auet(> hatten dasselbe Wort, das »Weiss« der Tupi-Sprache, 

 für weiss und hellgelb. Die Trumai waren die Einzigen, die für blau und grün 

 zwei Wörter besassen, die Uebrigen bezeichneten diese beiden Farben mit dem- 

 selben Worte. Doch ist bei den Hakairi taiiutgeneng blau schwarz und dunkel- 

 braun, und grün heisst tukueng; es ereignete sich, dass Einer tukueng auch für 

 blau gebrauchte, aber nicht, dass tatnageneng für grün gebraucht wurde. Vereinzelt 

 kamen die sonderbarsten Dinge vor. lün Trumai und ein Nahuqua bezeichneten 

 blau mit demselben Wort wie Kadmiumgelb, ein Bakairi und ein Mehinakü grün 

 ebenso wie rot — wenn man wollte, entdeckte man die verschiedenen Arten der 

 Farbenblindheit bei den ersten besten, die man untersuchte. 



Den Schlüssel für diese lu-scheinungen kann nur die Sprachforschung geben. 

 Bei einer Anzahl der Farbenwörter \ermag ich die ursprüngliche Bedeutung 

 anzugeben, und sie genügen, um derartige Möglichkeiten zu erklären. Ganz sicher 

 ist das Wort der Kamayurä »blau« oder »grün« i-tsooü-mae »perik-itofarben« 

 von tsovü, dem Namen der Conurusarten oder Perikitos. Diese Papageien haben 

 in ihrem Gefieder sowohl Grasgrün wie Indigoblau. Im Tupi lautet dasselbe 

 Farbenwort ^ügui, f^, und der Perikito heisst tooi, tui, fioi, fiui. Dank der Ka- 

 mayuräform i-tsovü-mae ist der im Tupi bereits verwischte Ursprung von gugvi 

 noch gerettet. Ob ich dem Indianer einen blauen oder einen grünen Klex, eine 

 blaue Perlschnur oder ein grünes Blatt zeigte, er traf mit seiner Antwort *perikito- 

 farben« ja das Richtige. Es kommt nur darauf an, welcher Teil der Färbung 

 ihm vorschwebte. Das Auetowort i-kör-eih »grün« oder »blau« entspricht viel- 

 leicht dem aus keru erweichten jeru »Papagei« des Tupi, so dass wir hier ein 

 »papageifarben« hätten. 



Das tukueng »grün« der Bakairi geht ebenfalls auf den Perikito zugü-ri'-'') 

 zurück. Da es nun eine von den Plingeborenen in den Häusern gehaltene Peri- 



*) Der Name des Perikito ist onomatopoetisch, daher sehr ähnlicli l)ei Bakairi, 'rupf und 

 Bororö. 



