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Mutidu piniina der Brasilier, dem bunten Mutuiig, Cra.i: </if>co>\s, besteht, hat einen 

 Herrn; dieser heisst Kaimare und seine Frau Uriälo oder Uruiäro. V^on den 

 beiden Besitzern wurde ausdrücklich ^esat^t, sie seien i>como gente mesmo'<, gerade 

 wie Menschen. 



Wie der Gang der Sonne am Himmel zu verstehen ist, ist mir unklar ge- 

 bheben — » Molihutuare setzt sie hierhin, dorthin, immer höher« — 

 weil meine Frage, ob das Araragefieder als Schmuck oder sonstwie irdischer 

 Verwendung ähnlich gedacht ist, nicht begriffen wurde. »Am Tage stellt 

 er Ararafedern hin«, die grellrot sind, »m der Nacht stellt er Mutungfedern 

 hin«, die bei mehreren Arten glänzend schwarz sind, und »es ist dunkel«. 

 Ich glaube nicht, dass Jemand hier eine Personifikation des Lichtes wird annehmen 

 wollen. 



Die Mondphasen ^\■erden ganz ähnlich wie bei den Bakairi erklärt. Statt 

 der Eidechse erscheint bei den Paressi zuerst eine dünne Spinne am Rand des 

 Vollmondes, hierauf aber kommen nicht nur zwei, sondern \'ier Gürteltiere: erstens 

 das Tatü cabelludo oder das haarige, zweitens das Tatü liso oder das glatte, 

 drittens das Tatü bola, Kugelgürteltier, Dasypus tricinctus, und endlich das Tatü 

 canastra, Dasypus gigas oder Riesengürteltier, hinter dem der Mond ganz ver- 

 borgen ist. Ebenso wie bei den Bakau'i haben die einfach beschreibenden 

 Namen der Mondphasen mit diesen Erklärungen nichts zu thun und enthalten 

 nichts von irgend welchen Tieren, sodass man sieht, wie dringend nötig es ist, 

 besonders nachzufragen. 



Von den Sternen habe ich eine kleine Anzahl Namen erhalten, die ich 

 jedoch nicht zu übersetzen vermag, sodass ich nicht weiss, was die Paressi sich 

 darunter vorstellen. Ueber dem südlichen Kreuz, das zutakare heisst, befindet 

 sich ein Strauss aü, dessen Gestalt in einer dunkeln Partie der Milchstrasse er- 

 kannt wird. Dort befinden sich auch ein »Jaguar, ein SeriemaA^ogel (Dicholophus 

 cristatus) und viele andere Tiere lün Jaguar packt einen Sumpf hirsch. Die 

 Milchstrasse selbst ist ein mit zahllosen gelben /(■?/!^a-P^-üchten überstreuter Weg, 

 die in der Lingoa geral karikarö heissen sollen, die ich aber nicht näher zu be- 

 stimmen vermag, obwohl Antonio behauptet, dass ich sie im Sertäo an der 

 Weihnachtslagune selbst gegessen habe. 



Ahnensage. Joao Battista's, des Paressihäuptlings, Vater heisst Uvanäi 

 und dessen Bruder Harauruso. Sein Grossvater hiess Hazare, sein Urgross- 

 vater Kauviye, dessen Vater Uvetökuhare, dessen Vater Zukahiri, dessen 

 Vater Kahadure, dessen Vater Oiye, dessen Vater Kamodure, und dessen 

 Vater endlich war Uazäle oder Wazale oder Uazare, der erste Paressi. 

 Ich habe die Reihenfolge zu drei verschiedenen Malen abgefragt, sie stimmte 

 immer. In der weitern Besprechung aber kam eine schier unerschöpfliche Fülle 

 der Namen zu Tage; immer wieder tauchten neue Brüder oder Söhne von 

 Uazale auf. Neben ihm spielt die grösste Rolle noch Waikomone, sein Neffe. 

 Beide wohnen jetzt, nachdem sie gestorben sind, im Himmel. 



