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nicht einen noch vom Pahnwein erleuchteten Mediziner, sondern «gedenkt des 

 Studierens in der Einsamkeit und des Aröegesanges, in dem die Tiere aufge- 

 rufen werden. Der Bari behandelt seine Kranken auf die bekannte Art: er 

 stöhnt, windet sich, raucht und saugt die Krankheitsursache — hier pflegt es 

 ein Knochen zu sein — aus dem Leib des Patienten, Zweierlei ist dabei zu 

 beobachten: einmal wird der Knochen nur gezeigt und nicht aus der Hand ge- 

 geben, dann aber behandelt der Arzt nur Nachts. 



Waehneldt berichtet von den l^ororo am Jaurü lüitsprechendes. Es 

 werde kuriert unter grossen Rauchwolken, unverständlichen Worten und, >;der 

 Hauptsache«, konvulsivischen Bewegungen; »ich wohnte der Kur eines solchen 

 Padre bei, die darin bestand, dass er verschiedene Körperteile ansaugte, während 

 er nebenher aus seiner Pfeife rauchte und das Mundstück zerkaute. Nach jedem 

 Saugen spie er die abgekauten Stücke der Pfeife aus, dem Kranken einredend, 

 dass es die Ursache seines Leidens sei.« Ferner aber — und damit sind wir 

 wieder bei der Jagdbeute — musste ein Kapivaraschwein erst im »Sanktuarium '< 

 von einem der 4 bis 6 Padres gesegnet werden, bevor es gegessen oder nur 

 berührt werden durfte. Die Baris schnitten die besten Stücke ab und liessen 

 den Uebrigen den Rest. 



Ebenso lebten auch am S. Lourengo die Aerzte noch im goldenen Zeit- 

 alter. Pls wäre unrecht, hier von eineirj ergötzlichen Auswuchs primitiver 

 Hierarchie zu reden, denn der Bari war kein »Padre«, sondern ein »Doutor«, 

 der nur noch nicht mehr wusste als ein »Padre«. Das »Einsegnen« voll- 

 zog sich auf genau dieselbe Art, wie man versucht, einen Toten in's Leben 

 zurückzurufen. Die Logik ist sehr einfach. Die in erster Linie einzusegnenden 

 Tiere sind genau dieselben, in die gestorbene Baris eintreten, und die 

 Baris verwandeln sich nach ihrem Tode in die Tiere, die als bestes Wildpret 

 geschätzt sind! Da ist es notwendig, sich zu überzeugen, dass das erlegte 

 Tier nicht mehr lebendig gemacht werden kann, und in diesem Versuch 

 besteht die PLinsegnung. Ein grosser Jahü- Fisch war gefangen worden und 

 wurde zum Männerhaus gebracht, ein nahezu iV^ m langes Exemplar, das nicht 

 in einem Stück gebraten werden konnte. Ein Bari hockte bei ihm nieder, ver- 

 fiel in heftiges Zittern, schloss die Augen, wackelte fürchterlich mit der vor den 

 Mund gepressten rechten Hand, begann dann zu blasen und väi väi zu schreien, 

 warf den Kopf in den Nacken und schöpfte Luft, blies darauf den Fisch von 

 oben bis unten an, beklopfte ihn allerseits, bespritzte ihn mit Speichel, öffnete 

 das Maul des Tiers, schrie und spritzte hinein, schloss es wieder — fertig. P^in 

 Verfahren, das geschäftsmässig flott erledigt wurde und nach meiner Uhr nur 

 drei Minuten währte. Dann ergriff" er ein Messer, zerlegte den Plsch und nahm 

 sich das Stück, das ich mir auch genommen haben würde. 



Tiere, die unbedingt eingesegnet werden müssen, sind die grossen Fische 

 Jahü, Pintado-Wels und Dourado, Kapivara, Tapir, Kaiman. Besonders der Kopf 

 des Tapirs bedarf der Zeremonie, Niemand als der Bari darf den Tapirrüssel, 



