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waren wir plötzlich nicht mehr vorhanden, sie richteten sich häuslich bei dem 

 Fazendeiro ein, der ihnen gern — es konnte ja angeschrieben werden — Alles 

 lieferte. Die Frauen fanden leicht Jemanden, der sie aufnahm. Frau Rosa er- 

 klärte ihrem Gatten, sie bleibe bei dem Arriero Mandü. »Mandü giebt mir 

 Essen, Beil, Hut, Messer, Reis, Bohnen, Palmnüsse, Bananen« und weiter in 

 langer Aufzählung. Das dünkte Antonio denn doch offenbar wider die Absprache, 

 er war verstimmt und kaufte sich auf der nächsten Fazenda eine Flasche Schnaps, 

 die ihn tröstete. Indessen darf ich gleich anfügen, dass er seinem Schicksal 

 nicht entging. Anderthalb Wochen später meldeten sich die beiden Jünghnge 

 und Rosa mit Kind in unserm Hause. Sie sahen alle sehr schlecht aus und 

 husteten. Die Widerstandsfähigkeit der Indianer, sobald sie nicht auf ihre ge- 

 wohnte Art leben, ist unglaublich gering. Maria sei zurückgeblieben und habe 

 sich verheiratet. Parikudo und Lekupatscheba machten dem Präsidenten und 

 Donna Carmina ihre Aufwartung und waren von dem Erfolg befriedigt. Sie 

 spazierten nun, noch ein wenig schämig, aber doch sehr vergnügt durch die 

 Strassen, barfuss. Strohhütchen auf den dicken Köpfen, in weissen Leinenbein- 

 kleidern und schwarzseidenen Jackets mit Uhrketten. 



Rosa blieb bei Antonio. Hoffentlich ist sie mit ihm in dem von ihrer 

 Heimat recht weit entfernten Paranatingadorf glückhch angekommen und hat 

 ihr Junge mit der durchbohrten Unterlippe inzwischen ein Brüderchen erhalten, 

 dem die Nasenscheidewand durchstochen wird. 



Ich kann nicht besser abschliessen als mit dieser aussichtsvollen Vereinigung 

 von Bakairi und Bororö, der Stämme, die uns am meisten beschäftigt haben. 

 Ueber das kleine P^amilienbildchen hinaus freilich erscheint die Zukunft der 

 beiden Stämme in trübem Lichte. Ob die politische Umwälzung in Brasilien zu 

 ihrem Vorteil ausschlägt, vermag ich nicht zu beurteilen. Vielleicht ist ihrer 

 Erdenlaufbahn durch die neuen Verhältnisse, bei denen gerade das Militär stark 

 beteiligt ist, eine kurze Gnadenfrist gewährt. Danach aber werden sie ebenso 

 zu Grunde gehen, wie der Wildstand in der Umgebung aufblühender Industrie- 

 städte. Wer an die Möglichkeit glauben könnte, dass sich der Wisent im Wald 

 von Bialowicza von selbst in ein Hausrind umwandle, der würde kaum weniger 

 thöricht sein als Jemand, der zu der innern Umwandlung durch die Katechese 

 in einer brasilischen Soldatenkolonie Vertrauen hätte. 



Am 24. April trafen wir wieder in Cuyaba ein. Hier löste sich die Ex- 

 peditionsgesellschaft auf. Vogel war überhaupt nicht mit uns zurückgekehrt; 

 er hatte vom S. Lourengo aus mit dem Kajiitän Serejo einen geographischen 

 Aufklärungsritt in der Richtung nach St. Anna de Paranahyba unternommen, um 

 einen kürzeren Weg als den bisher üblichen zwischen diesem Orte und der 

 Hauptstadt festzulegen. Wilhelm und ich verliessen Cuxaba mit dem Maidampfer, 

 während Vogel mit einem späteren folgte und Ehren reich, der noch ein Jahr 

 in Brasilien verweilen wollte, mit den stets getreuen Kameraden Carlos und Peter 

 über Land nach Goyaz zog und hier seine P^ahrt den Aragua)' hinab unternahm. 



