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so wurden die Steine dunkel und schmutzig, wenn der Ring über einen Giftteller gehalten 

 wurde. Man fängt eine Kröte mit einem Tuch, steckt sie auf einen Pfahl, um den man 

 unten rotes Fahnentuch legt und der einer glühenden Sonnenhitze ausgesetzt ist, und sticht 

 die Kröte mit einem spitzen Stock. Das Tier, durch die Sonne und den Stock gereizt, lässt 

 aus dem Maul giftige Tropfen fallen, die harte Steine werden. 



Von einem Zigeuner stammt angeblich die Vorschrift: Man nagelt am Charfreitag 

 eine hässliche, buckelige Kröte auf ein ungebrauchtes Brett in der Stellung eines Gekreuzigten 

 und lässt es in der Sonne stehen von Tagesanbruch bis zum Abend, die Kröte schreit grässlich 

 und stirbt. Drei Tage lang wird sie noch an der Sonne getrocknet, dann am Feuer, bis 

 man sie zu Pulver stossen kann. Sie wird ganz zerstampft; nimmt man ein wenig \on dem 

 Pulver und bläst es aus einem Rohr in das Schlüsselloch, springt jedes Schloss auf. 



Jede Thür zu öffnen vermochte ein Neger, der davon für seine Lieljschaften Gebrauch 

 machte. Der Herr versprach ihm ein Kleid für eine Probe der Kunst; sofort öffnete der 

 Schwarze die fest verschlossene Saalthüre. Die Peitsche entlockte ihm das Geheimniss: Er 

 hatte drei Blätter um den Hals, die ihm der Specht, der die Bäume offen hackt, geliefert. 

 Man vernagelt das Nest eines Spechtes mit einem Brettchen, wenn die Mutter draussen ist, 

 und reinigt unten sorgfältig den F^rdboden. Der Specht kommt, kann nicht öffnen, fliegt 

 davon, kehrt mit einem Blatt im Schnabel zurück und pickt: da fällt das Blatt, man fängt 

 es auf und zwar ehe es den Boden erreicht. Dies spielt sich dreimal ab, beim dritten Blatt 

 springt das Brett bei Seite. Klopft man mit diesem >Breve' (I) xon Blättern an, springt 

 jede Thür auf. 



Alle Fesseln zu lösen braucht man nur in der Nacht \()m Gründonnerstag auf 

 Charfreitag eine Jiboya-.Schlang e (Boa Ceiicliria) zu fangen und zwischen zwei Bäumen 

 auszuspannen. Sie stirbt nicht, sie ist am andern Tag verschwunden, doch der Strick, mit 

 dem man sie befestigt, ist noch da. Bindet man sich ihn um den Leib, so befreit man sich 

 ohne Mühe aus dem Stock oder jeder Art von Fesselung. 



Unsichtbarwerden gelingt durch ein dem Spechtmittel ähnliches \'erfahren. Im 

 Nest eines Königsgeiers (Sarcoramplms papu) tötet man den \'ater oder ein Junges, wenn 

 die Mutter abwesend ist und legt das tote Tier in dem Nest zurecht. Hier holt die Mutter 

 einen -Stein und lässt ihn aus dem Schnabel auf den Kadaver fallen. Der Stein wird mit 

 der Hand ergriffen, man sieht ihn nicht, man fühlt und hört ihn nur. Nun hat man Patuä 

 man legt den Stein an einen Ort, ergreift ihn, wenn man ihn braucht, und ist unsichtbar, 

 die Leute werden ebenso geblendet, wie der Besitzer des .Steins diesem gegenüber geblendet ist. 



Blendwerk ist es auch nur und keine eigentliche Verwandlung, wenn man sich durch 

 ein Gebet an (iott den Augen der Menschen entzieht. Diese sehen dann einen Baumstamm, 

 einen Termitenhaufen oder dergleichen, immer etwas Stillstehendes, niemals ein Tier. Im 

 dichten Kamp kam eine F"rau zwei Reitern entgegen, sie verschwand plötzlich. Die Reiter 

 stiegen ab, der eine stopfte sich sein Pfeifchen, der andere \ errichtete ein Bedürfnis an 

 einem Termitenhaufen, den sie \orher nicht gesehen hatten. Als sie sich später umblickten, 

 war die Frau wieder da, aber der Termitenhaufen fehlte. 



In S. Mathias in Bolivien verlor ein .Soldat sein Pferd. Kr musste den Sattel auf 

 dem Kopf bis zu einem Pferdegeripp tragen, der Herr Corregedor murmelte Zauber- 

 sprüche, das schönste Pferd sprang gesattelt auf, der .Soldat bestieg es und konnte nicht 

 eher herunter, ehe das Ziel erreicht war: als er den Sattel abnahm, zerfiel das Pferd in Staub. 



Curupira. Bei den Tupi gilt cdi/jxira = >Waldbewohner' als Waldgeist, der Kinder 

 raubt und in hohlen Bäumen füttert, und er ei^scheint als Jaguar oder dergleichen; als 

 neckischer Waldgeist in anderer P'orm heisst er (jitrupira, cnnih/rd i^Martius, Zur Ethnographie 

 Amerika's p. 468, Fussnote\ In Cuyabä sind Curupiras kleine hellfarbige, fast blonde, 

 nackte Zwerge, die in Hügeln oder .Schluchten wohnen. Nach tiem Einen sind sie hübsch, 



