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CARTA. 



En el núm. 194 del mismo periódico se in- 

 serta otra carta á propósito de este asunto, 

 fechada el 23 de Julio de 1789 en Mendiante, 

 suscrita por D. Manuel Aguirre. En ella se «om- 

 baten muchas aserciones de la primera, mote- 

 jando al autor porque deprime con exagera- 

 ción el estado de la Agricultura del país , y 

 porque no aconseja los remedios capaces de 

 curar los males que denuncia. Quizás no está 

 muy fundada la impugnación : á nuestro jui- 

 cio, pinta en efecto, el escritor anónimo, con 

 negro colorido, y tal vez con exageración, la 

 decadencia y abandono de la Agricultura gui- 

 puzcoana : es disculpable en quien anhela la 

 mayor prosperidad de su país, pero no puede 

 negarsequeen su carta se produce con sumo 

 juicio, que examina con excelente criterio las 

 cuestiones económicas de más importancia, que 

 señala las causas de los males que lamenta, y 

 que excita á promover los remedios. Ambos, es- 

 critos sirvieron de fundamento para que el 

 presbítero D. Antonio de San Martin y Burgoa 

 escribiese y publicara la obrita que con el tí- 

 tulo de El labrador vascongado ó antiguo agricul- 

 tor español, dejamos anotada bajo el núm. 504. 



CARTA DE UN LABRADOR de tierra de 

 Madrid , sobre la labor de muías com- 

 parada con la de bueyes.— 2o de Julio 

 de 1798. -1208- 



(Semanario de Agricultura y artes, dirigido á los 

 párrocos, y El amante de los labradores, por Fr. Ma- 

 nuel Blasco , pág. 147. ) 



Dio ocasión á esta carta del labrador, que se 

 firma con las iniciales J. C. A. M. , un artículo 

 contenido en el número 74 de dicho Semanario, 

 relativo á los perjuicios que causa el labrar con 

 muías. El P. Fr. Manuel Blasco se apoderó de 

 ella, en su deseo de reunir las ideas escritas en 

 apoyo de lo que él defiende en su Amante de 

 los labradores. 



Calcula el autor de la carta la extensión su- 

 perficial de España; las cosechas que se reco- 

 gen y las que pudieran recolectarse sembran- 

 do y labrando bien, indignándose ante la idea 

 de que hubiese necesidad de introducir cada 

 año dos millones de fanegas de trigo del África 

 y otros países. Presenta datos numéricos para 

 probar que de 25 fanegas de tierra labrada con 

 un par de bueyes se saca más utilidad que de 

 40 labradas con muías, alo que, si se agrega que 

 éstas cuestan mucho más y que nada se apro- 

 vecha cuando fallecen, bajo ningún punto de 

 vista es disculpable que los labradores persis- 

 tan en su obstinación de criar muías ó de la- 

 brar con ellas. 



CAUTA DEL PADRE FR. MARTIN SAR- 

 MIENTO al Duque de Medinasidonia, so- 

 bre la Mesta.— Madrid, 13 de Setiembre 

 de i 76o. —1209- 



{Semanario de Agricultura y artes, dirigido á los 



párrocos, 1804.— Tomo xvi, pág. 273.) 



El autor de esta carta , que no carece de ce- 

 lebridad, se muestra enemigo de los privile- 

 gios de la Mesta ,y se propone inquirir el orí- 

 gen de este nombre. Dice que abusivamente 

 se aplica al ganado, pues sólo significa mezcla 

 de grano y semillas menores, que en Galicia 

 tienen el nombre de graices. Fray Alonso Cano, 

 obispo de Segorbe, interpretándolo de otro 

 modo, opinó que se llamaba Junta de Mesta á 

 la que cada año celebraban los ganaderos para 

 separar los ganados por sus marcas cuando se 

 mezclaban en los pastos, derivándose de la voz 

 latina mixta; pero según Sarmiento, jamas hubo 

 noticia en España de ganado mesteño hasta 

 los últimos años de D. Alonso XI , que es 

 cuando por primera vez se trajeron las pé- 

 coras en las naves carracas desde Inglaterra á 

 España, y se creó el cargo de Juez de Mesta. 

 Dicho Rey, añade, fué el que trajo las ovejas 

 marinas, y no merinas, como dice el vulgo; y des- 

 pués de referir algunas noticias sobre la ter- 

 rible peste universal que á mediados del si- 

 glo xiv arrebató las dos terceras partes déla 

 gente, dice que la Mesta, tal como la veia esta- 

 blecida, era enemiga del cultivo; que absorbía 

 millares de brazos, que pudieran muy bien en- 

 riquecer la Agricultura; que no proferiría un 

 desatino el que dijera que la voz Mesta no sig- 

 nifica mezcla de ganados, sino mezcla de la- 

 branza y de crianza, con cuyo motivo cita y 

 elogia una ley de I). Fernando de Portugal, por 

 la que se mandó que ninguna persona que la- 

 brador no fuese, ó su mancebo, tuviera ganado, 

 ni suyo ni ajeno , y que si otro lo quisiera te- 

 ner, se le obligara á cultivar tanta tierra, so- 

 pena de perder el ganado. 



CARTA QUE ESCRIBIÓ EL CURA DEL 

 LUGAR DEL LLANO DE OLMEDO en 



3 de Febrero de 1609, informando los me- 

 dios de aumentarse la labranza y e! ga- 

 nado. -1210- 

 {Semanario erudito, 1789.— Tomo xx , pág. 233.) 

 Noobstante los infinitos escrilosque contiene 

 esta voluminosa obra periódica, sólo la carta 

 indicada es la que nos parece digna de regis- 

 trarse éntrelas materias agronómicas, por más 

 que no ofrezca el mayor interés, ni indique ideas 

 que puedan contribuir eficazmente al remedio 

 sobre que el autor se propone informar. Sustan- 



