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HONRA. 



bargo, tuvo enemigos, como acontece á todo 

 aquel que se distingue de la generalidad de los 

 hombres y á quienes á fuerza de improperios 

 pretende rebajar la ignorancia y la envidia: 

 los argumentos y despropósitos de tales ému- 

 los, según decia un ilustrado apologista de Fei- 

 jóo, «no necesitaban tanto de solución como 

 de absolución.» — En todos los volúmenes de su 

 célebre Teatro crítico universal se encuentran 

 esparcidas excelentes máximas sobre lodos los 

 ramos del saber. Las cuestiones religiosas, co- 

 mo propias de su sacerdocio , ocupan un lugar 

 distinguido, tratándolas quizás con más des- 

 preocupación de lo que muchos quisieran: los 

 asuntos económicos concernientes al bien de 

 la república los presenta con el acierto que 

 sólo puede hacerlo un profundo estadista : la 

 ciencia médica, á la que demuestra haber sido 

 muy inclinado , la ilustra con excelentes pre- 

 ceptos, y á este tenor prueba , sin infentarlo f 

 la envidiable omnisciencia que, á nuestro juicio, 

 le coloca en la primera línea de nuestros filó- 

 sofos modernos. En el discurso, objeto del pre- 

 sente artículo, parece proponerse resumir y 

 ampliar todas las ideas que en honra y provecho 

 de la Agricultura ha emitido en los anteriores. 

 Comienza por definir lo que debe entenderse 

 por verdadera nobleza: no tiene por tal la que 

 se funda simplemente en el esclarecido linaje. 

 A los hombres que sólo en esto la fundan les 

 considera como simulacros ó imágenes de sus 

 ascendientes, mientras no hagan por sí lobas- 

 tante para conquistarla : de estas premisas 

 deduce el autor la honra y nobleza de la Agri- 

 cultura y de los que se ejercitan en ella por 

 los grandes bienes que al Estado reportan. Nin- 

 gún arte, dice, puede competir en antigüedad 

 con la Agricultura; es tan antigua como el 

 hombre ; ella fué su primer oficio , supuesto 

 que Dios colocó á Adán en el Taraíso para que 

 cultivara la tierra y la guardase; todas las do- 

 mas arles nacieron cuando ya la tierra estaba 

 envilecida con la culpa. Como ejemplo de los 

 grandes hombres que fueron labradores, pre- 

 senta entre los de los primeros siglos á Abel, 

 Seth, Noé, Abraham , Isaac y Jacob, según los 

 cita el padre Cornelío Alapide: entre los roma- 

 nos, al gran Camilo, cinco veces dictador y 

 seis veces tribuno de la plebe, vencedor de 

 losantiotes, faliscos, veyos, etc.; á Marco Cu- 

 rio Dentato, tres veces cónsul; á Marco Alilio 

 Régulo, á quien hallaron sembrando la tierra 

 una de las veces que le nombraron cónsul ; á 

 Catón y otros muchos, no siendo menos honro- 

 so para la Agricultura el que muchas ilustres 

 familias romanas tomasen su denominación 

 de ios frutos del campo, como los Fabios, de 



las habas, los Lénlulos, de las lentejas, los Ci- 

 cerones, de los garba nzos , los Pisones, del ver- 

 bo piso , que significa limpiar el grano de la 

 corteza, y los Pilumnos, déla invención del 

 pilum, que era un instrumento destinado á 

 moler el trigo. Enumera después los diversos 

 reyes de Sicilia, de Pérgamo y de Capadocia 

 que escribieron de Agricultura, y los genera- 

 les de armadas, como Xenofonte y Magon , un 

 rey español llamado Habides, que se dice fué 

 el primero que escribió sobre este ramo res- 

 pecto de la península, y las deidades, en fin, que 

 en honra de la Agricultura erigieron los griegos 

 y los egipcios. De Sian y de la China refiere que 

 existe la costumbre de que los jefes del Estado 

 celebren cierta solemnidad rural una vez al 

 año, la cual se reduce á labrar ó sembrar la 

 tierra por sí mismos, y de Turquía, que en la so- 

 lemne declaración de una guerra contra la Ru- 

 sia , el gremio de labradores fué el que mar- 

 chaba á la cabeza de los 63 que se formaron 

 delante del Sultán. 



Anunciando después el objeto de su siguien- 

 te discurso, que titula La ociosidad desterrada y 

 la milicia socorrida, donde se produce fuerte- 

 mente contra los vagos y ociosos, por conside- 

 rarlos el germen de todos los vicios y crímenes 

 que corrompen la sociedad , se lamenta de que 

 se arranque á los labradores de las pacíficas 

 faenas del campo, para hacerlos instrumentos 

 de las sangrientas guerras. La oliva, dice, sím- 

 bolo de la paz, es árbol fructífero; y el laurel, 

 corona de militares triunfos, planta infecun- 

 da. ¡Ayde la tierra donde los labradores se 

 extraen de los campos paralas campañas! ¡Fe- 

 liz el reino donde los soldados dejan las espa- 

 das por los azadones! 



Examinando la historia de los pueblos, halla 

 que los más felices han sido aquellos que más 

 se han aplicado al cultivo de los campos : la- 

 menta con Columela que para todo se hayan 

 establecido escuelas menos para la enseñanza 

 de la Agricultura, y el que así como en los 

 tiempos de aquel ilustre geopónico se contaban 

 cerca de cuarenta autores que se ocuparon de 

 ilustrarla, en el dia, sobre todo, se escriba me- 

 nos sobre ella, cual si nada restara que apren- 

 der. Hace digna mención déla obra de Herrera 

 y de la del prior del Temple, pero advierte que 

 ninguna de las dos llenan las necesidades que 

 siente el país, porque su carácter general no 

 enseña lo que se requiere para cada zona ó lo- 

 calidad, antes al contrario, por no correspon- 

 der sus reglas generales á las esperanzas de 

 cada labrador, le desanima, y concluye por 

 considerar perniciosos los preceptos de los li- 

 bros. 



