RIEGO.- 



anatomía;de las apostemas; de las úlceras; de 

 las fracturas; de las enfermedades intrínsecas ; 

 de las exteriores. 



RIEGO DE LOS PRADOS DE ARANJUEZ y 



lugares circunvecinos. — Parecer del padre 

 Hugo Sempilio, acerca de un proyecto de 

 riegos ; siglo xvu. — En folio, 7 páginas. 



— 2533— 



(Biblioteca Nacional.— Volumen de papeles varios, 

 S 104, folio 183.) 



Debió escribirse por los años de 1630 á 1640. 

 El licenciado Francisco de Ruesta, pilotomayor 

 de la carrera de las Indias, propuso á D. Feli- 

 pe IV la construcción de un cauce ó acequia de 

 cinco pies de profundidad y veintidós de an- 

 cho, comenzando en un molino de la villa de 

 Sao Martin de la Vega , ribera del Jarama, con 

 el fin de aumentar las rentas de la corona , re- 

 gar tierras de particulares y fomentar el plantío 

 de moreras, hortalizas y legumbres. El marques 

 de Torres, superintendente de obras y bos- 

 ques Reales, rindiendo homenaje á la instruc- 



S1ETE. 847 



cion del padre Sempilio, le consultó el proyec- 

 to antes de ponerle en planta, veste manifiesta 

 en su informe los inconvenientes que ofrece, 

 discurriendo sobre la velocidad de las aguas y 

 cantidad que cada fanega de tierra necesita ; 

 hace algunos cálculos sobre el coste y los be- 

 neficios; dice, sin nombrarle, que sólo conocía 

 un sujeto en España que pudiera llevar el plan 

 á término feliz , y que las aguas deberían to- 

 marse del Jarama , pero una legua más arriba 

 del citado molino. 



El padre Hugo Sempilio ó Semple , de la 

 compañía de Jesús, debia , en efecto, de pasar 

 entonces por un hombre de superiores cono- 

 cimientos y de gran virtud. Conocemos de él 

 una relación que escribió á instancias de va- 

 rios curiosos y timoratos, quienes viendo el cielo 

 rojizo por espacio de mucho tiempo, creían 

 que era nuncio de guerras , de tempestades y 

 de otros desastres. El jesuíta les contestó que 

 si algo tuviera que ver el aspecto del cielo con 

 las cosas mundanas, sólo indicaría rubor y 

 vergüenza de tantos pecados como se cometían. 



SECRETOS DE AGRICULTURA y otros co- 

 nocimientos rústicos. — Por D. José Sán- 

 chez Cuelo: año de 18I6.-En 4.°, 124 

 páginas. — 2554 — 



{Biblioteca agronómica del jardín Botánico de Ma- 

 drid.— -Tumo vi de papeles varios.) 



El examen de este manuscrito es el que nos 

 condujo á inferir que el Pliego semanal de secre- 

 tos de Agricultura , que hemos registrado en el 

 artículo 798 , le escribió y publicó el Sr. Sán- 

 chez Cueto : ambos documentos llevan al fren- 

 te la siguiente máxima: 



Si á la naturaleza ayuda el arte , 

 Se coge mejor fruto y mayor parte. 



Xo obstante la oportunidad del principio y 

 la seducción del título, no se encuentra gran 

 enseñanza ni la revelación de cosas extraordi- 

 narias, según lo consignó D. Antonio Sandalio 

 de Arias en un juicio crítico que hemos leido, 

 y tiene la fecha de 16 de Abril de 1816. En su 

 concepto, scaprobó por la censurayseautorizó 

 la publicación del Pliego semanal , que forma 

 parle del manuscrito, sólo por no contener 



nada que se. opusiera á la religión y buenas 

 costumbres. 



SIETE LIBROS DE ALBEYTERÍA (los).— 

 Por fray Bernardo Portugués. — En folio 

 menor, á dos columnas. — 2555 — 



(Biblioteca Nacional de Madrid , L 121, volumen 



de 196 hojas.) 



Carecen de portada: la letra nos parece de 

 fines del siglo xv ó principios del siguiente: 

 están unidos á un tratado de cirujía de distinto 

 autor. En los preliminares se manifiesta que el 

 que haya de tratar da albeitería necesita co- 

 nocer siete artes y oficios, entre los que seenu- 

 meranla astronomía para conocer los planetas, 

 los sinos, la luna é los dias buenos para hacer 

 sangrías , dar purgas é otras melecinas ; el mo- 

 do de hacer las sangrías; el conocimiento de 

 las yerbas, sus nombres y virtudes; ídem de 

 las enfermedades y el modo de curarlas; cu- 

 ración de las llagas y de las quebraduras y 

 composición del cuerpo del animal. Trazado 

 así el plan comienza á desempeñarse, tratando 

 de la naturaleza del mundo, de cómo le hizo 

 Dios, etc. 



