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SoLMS versucht also die Heimat unserer Getreide durch ein Studium 

 ihrer Geschichte zu ermitteln. 



Aus einer Untersuchun»- der Ziegelsteine der Pyramide von Dashne 

 bei Saggara in Aegypten, welche aus Lehm mit Getreidehalmen bestehen, 

 während die Pyramide etwa 3000 Jahre vor Christo gebaut wurde, 

 schließt Unger, daß sie neben Gerste auch Triticnm vulgare enthielten, 

 welche beide Getreidearten also schon 3000 Jahre vor Christo in Aegypten 

 angebaut wurden. Auch die Erntebilder, die sich als Basreliefs oder 

 als Gemälde in den altägyptischen Gräbern reichlich vorfinden, zeigen 

 neben zahlreichen begrannten Aehren, bei welchen man zwischen Gerste 

 und Weizen zweifelhaft sein kann, auch solche, denen die Grannen fehlen. 

 Diese müssen auf Kolbenweizeu bezogen werden : grannenlose Gersten 

 sind, vom Hordeiim trifurcatum abgesehen, unbekannt. Als Darstellung 

 des Kolbenweizens mag auf das Erntebild bei Rosellini, Mon. cir., 

 T. 33, welches Thaer (Die altägyptische Landwirtschaft, Landw. Jahrb., 

 X, 1881, Taf. 8, Fig. 5), und F. Woenig (Die Pflanzen im alten Aegypten, 

 Leipzig 1886, p. 151) bringen, hingewiesen werden. 



Nahezu ebenso alt muß andererseits die Kultur des Weizens auch 

 in China sein, Bretschneider (Botanicum sinicum, Notes on the Chinese 

 Botany from native and western sources, Journal of the North China, 

 Branch ot the Royal Asiatic Soc, Vol. 16, 1881, Pt. II, Shanghai, 1892) 

 sagt hierüber, p. 173: Szü ma tsien, the Herodotus of China, in his 

 historial work Shi-ki, written in the second Century a. Chr. n. states 

 that the emperor Shen-uung (2700 a. Chr. n.) sowed the flve kinds of 

 corn. It is known, that at the verual equinox the ceremony of ploughing 

 the soll and sowing the flve kinds of corn are performed by the emperor 

 assisted by members of the boards. Unter diesen befindet sich ,,]\Iai", 

 der Weizen. Und weiter p. 175: „Mai". Regarding the mai, the Pen- 

 t'sao (eine berühmte chemische Materia medica vom Jahre 1596) relates 

 after the ancient dictiouary Shuo-weu (published a. D. 100) that this 

 Corn is an excellent present, which came from heaven. The Shuo-wen 

 states that there are two kinds of Mai, the „Lai" and the „Mou" which 

 characters offen occur in the Chinese ancient books. The first denotes 

 as the Chinese authors explain the „tiao mai"' or wheat, the second 

 „Ta mai" or Barley (Gerste). 



SoLMS schließt nach weitereu Zitierungen : „Nach alledem darf man 

 wohl als feststehend ansehen, daß die Weizenkultur in China im dritten, 

 in Aegypten im vierten Jahrtausend vor Christo bereits in ausgedehntem 

 Maße bestand, und daß nicht der leiseste Anhaltspunkt vorliegt, der 

 darauf deutete, daß sie diesen Völkern von auswärts zugeführt worden 

 wäre. So begreiflich uns ein direkter Konnex der Semiten, Aegypter 

 und Arier erscheinen mag, deren Gebiete von jeher in Berührung ge- 

 standen, so wenig wahrscheinlich dürfte es sein, daß in jenen zurück- 

 liegenden Epochen der hauptsächlichsten Brotfrüchte eine solche von dort 

 aus nach dem isolierten, zu Lande durch weite Wüsten und Steppen 

 geschiedenen, zur See nur auf weitem Umweg erreichbaren China ge- 

 bracht worden sein sollte." 



Daß beide Völker, die Aegypter und die Chinesen, unabhängig von- 

 einander eine wilde Triticnm- Art in Kultur genommen haben sollten, 

 sei sehr unwahrscheinlich, da dann diese Art von Aegypten bis China 

 wild vorhanden gewesen sein müßte. 



Aus dem Umstände, daß in Europa nach der Eiszeit ein beträcht- 

 liches Kontingent an Pflanzen aus dem Osten vorgedrungen ist, schließt 



