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 ordinaire , lorsqu'on leur fait des questions à 

 cet égard, est de dire qu'il y a un principe ou 

 une chose matérielle et corporelle , qui est 

 on ne sait oii , et qui récompense les bons et 

 punit les méchans; mais qui récompense tou- 

 jours les guanâs , parce qu'il est impossible 

 qu'ils soient mécLaus , ni qu'ils fassent le mal. 

 Je dis que le petit nombre de ces sauvages, 

 qui s'expriment ainsi, ont tiré le fonds de ces 

 idées des espagnols , parce qu'il n'y a pas un 

 seul guanâ qui adore la divinité ou qui la 

 reconnaisse, soit extérieurement, soit inté- 

 rieurement. Ce sont aussi les parties inté- 

 ressées qui terminent elles mêmes les diffé- 

 rends, et ils se décident à coups de poings 

 en dernier ressort. Ils paraissent aussi s'en- 

 tretenir un peu plus les uns avec les autres , 

 et même, quoique rarement, se réunir pour 

 causer. 



Ils reçoivent avec beaucoup d'hospitalité 

 les voyageurs, quels qu'ils soient , les logent > 

 leur donnent à manger, et les accompagnent 

 jusqu'à la peuplade où ils veulent aller. Ils 

 ont un petit nombre de chevaux , de vaches 

 et de brebis, et ils vivent de l'ogriculture. Ils 

 cultivent les mêmes plantes que les espagnols 

 du Paraguay. Us s'arrachent , pendant toute 



