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 coutume ne peut pas remonter plus loin que 

 J'époque à laquelle ils commencèrent à avoir 

 des chevaux. S'ils enterrent avec le cadavre 

 les bijoux et les chevaux du défunt, c'est que 

 tous les indiens sauvages ont une gi^ande hor-- 

 reur pour les morts, et qu'ils ne veulent rien 

 conserver qui leur en rappelle la mémoire \ 

 Si le malade est mort assez loin du cimetière 

 pour faire craindre la corruption , ils l'enve"" 

 loppent dans une natte, et le suspendent a un 

 arbre, pendant trois lunes, pour laisser dis^- 

 soudre ses entrailles et sécher le corps comme 

 du carton , et alors ils le portent au cimetière, 

 Jje deuil dure trois ou quatre lunes , et seule-? 



^ Cette coutume est universelle parmi presque tous 

 les peuples barbares , et elle tient certainement chez 

 tous au même principe , c'est-à-dire à l'ide'e dVne vie 

 future , et au désir de procurer aux morte , dans un 

 autre monde , les armes , les animaux , et même sou- 

 vent les serviteurs qui leur servaient dans celui - ci. 

 C'est pour cette raison que , chez plusieurs nations 

 sauvages , on égorge sur les tombeaux des morts , leurs 

 femmes et leurs esclaves. Cette barbare coutume se 

 perpe'tue jusqu'à un pe'riode beaucoup plus avance' de 

 civilisation : te'moin les femmes des brames indiens , 

 qui se brûlent sur le bûcher de leurs maris. Homère 

 et les autres poètes gr^cs nous offrent de frequens exem- 

 ples de ce genre de superstition. (C. A. W. ) 



