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 maïs comme nous allons voir que les bergers 

 de ces contrées sont les moins civilisés de loua 



qui sont charges de confier à une terre légèrement ou 

 point du tout pre'pare'e , des semences de plantes nutri- 

 tives, qui ne re'clament plus ensuite aucun soin jusqu'au 

 tems de la récolte. Mais il n'en est pas de même de 

 Fagriculture en grand , qui se fait par le moyen de la 

 charrue traîne'e par des animaux. Ce moyen de se pra- 

 curer sa subsistance et les autres objets nécessaires à 

 l'entretien, aux jouissances et aux commodite's de la vie, 

 est tellement supe'rieur à tous les autres, que les peuples 

 qui le connaissent en font leur principale occupation ; 

 et bien loin de la dédaigner comme les peuples chas- 

 seurs ou pasteurs , ils honorent comme des he'ros ou des 

 dieux ceux qui , par d'heureuses inventions ou par des 

 pratiques nouvelles, font faire des progrès à ce premier 

 des arts. Mais il est évident qu'il suppose ne'cessaire- 

 ment celui de dompter les animaux et de les re'unir en 

 troupeaux. Ce dernier moyen de pourvoir à sa subsis- 

 tance est beaucoup plus simple , beaucoup moins pé- 

 nible , et suppose moins d'industrie que celui de cultiver 

 la terre. L'art pastoral a donc dû précéder l'art agri- 

 cole; et à un petit nombre d'exceptions près, ne'cessite'es 

 par la position gc'ographique ou la nature du sol , on 

 peut assurer que l'histoire nous montre par-tout des 

 peuples pasteurs qui deviennent ensuite agriculteurs ; et 

 il n'est jamais peut-être arrive' qu'un peuple agri- 

 culteur ait re'trograde' vers l'e'tat pastoral. J'ai traite 

 ce sujet plus à fond dans inon Essai sur l'histoire de 

 l-espèce humaine. J'y renvoie le lecteur ( C, A. W.) 



