Tarde nona, 195' 



les a e\'perimenraváo , cjuando havia pão, 

 parece-nos que ainda ahi eí^h páo , e dcíla 

 forte e^perimenca o fcntido do ia<í^o o rret- 

 moeifeico quetazia a figura do páo , quan- 

 do o havia; e iíto he ficar amelmaligura 

 vircualmente. 



$ilv. E que dizeis vós da qunnridade? 



Theod. Digo o mefmo que da figura: como 

 a quantidade coníifte na grandeza , ou pc- 

 quenhez dtí qualquer coula , explicado a 

 modo , com que fica a figura do páo, fe 

 infere manií-eftamente o modo com que 

 fica a i"ua quantidade. 



Silv. Tenho feito conceito do modo com 

 que explicais os accidentes , que íicão no 

 Sacramento ; porém não polTo focegar a mi- 

 nha coníciencia ; porque náo ficáo verda- 

 deiramente o meímo pezo , o mel mo la- 

 bor , &:c. , mas fò virtualmente ", e iíto por 

 mais voltas que lhe deis , náo he conforme 

 nem á experiência . nem á Fe. 



Theod. Em quanto á experiência, não pódc 

 haver a menor dúvida ; porque íe Deos taz 

 os mefmos eífeitos nosnotíos fentidos , que 

 faziáo eftes accidentes , em quanto havia 

 páo 5 fegue-fe que náo havemos deterfmal 

 algum, por onde conhcçáo os no!Íos fenti- 

 dos, que alli náo eílá verdadeiramente o 

 páo: fe os homens com alguns vidros, ou 

 pinturas nosenganáo de íorte , que os nof- 

 fos fentidos náo percebem a mini ma Sffs' 

 rença do objeíto fingido ao verdadeiro, 

 porque náo poderá Deos de tal íorte imi- 

 tar 



