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pão os feus accidentes ; vamos agora adian- 

 te a ver que nem lhe havemos de dar elTa fi- 

 gniíicaçáo , como bons f hcqlogos. Os Thec- 

 logos cievem tomar as palavras na il^nifi- 

 caçáo 3 em que fe acháo na Sagrada Eicri- 

 tura 5 tomada no fentido lirteral , e na mef- 

 ma figniiicaçáo , em que a coilumáo tomar 

 os Padres, ufando delia. Ora na Efcritura 

 varias vezes vem eila palavra fpecies , e 

 toma-fe pelos Theologos na fignincaçáo de 

 appareíiciay imagem , femelbn?iça, 'b'0. que he a 

 fua fignificação , e não por accidences intrin- 

 fecosj ou Peripatecicos. No cap. ^. de S. Lu- 

 cas fe diz, que o Eípirico Santo appareceo 

 no Jordão com a efpecie de pomba ; e niílo 

 náo fe quer dizer, queunio a fi osacciden- 

 tes incriníecos da pomba , mas que appare- 

 ceo com a femelhança , e reprcfentaçáo de 

 pomba. No cap. 9. dos Numeros , quando 

 íe diz, que cubria o Tabernáculo de noite 

 huma eipecie de íogo , o que íe entende he , 

 que havia huma reprcfentaçáo de fogo; e não 

 he preciío dizer que eftaváo alii os acciden- 

 tes intrinfecos de fogo. No Êxodo ( cap. 

 24.) fe falia da eipecie da gloria de Deos , 

 quando deo a Lei a xMoyfés , e fe diz , que a 

 efpecie da gloria de Deos era como fogo 

 ardendo; aqui bem fe vê, que efpecie íi- 

 gnifica imagem, ereprefentaçao ; nem a glo- 

 ria de Deos tem accidentes intrinfecos , que 

 aqui fepofsáo figni ficar pela palavra //j^íí-^-t. 

 O mefmo feobferva nos mais lugares. lílo 

 hepelo que toca à. Efcritura : que pelo que 



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