Tarde nona, ^yt 



^ briítos hão Je ter dor; porque eíTe roque ^ 

 que fe lhes íaz nos lentidos excernos , ie 

 for violenco , já a fenfaçáo ha de fer dtía- 

 gradavel ; e iílo he o que fe chama dor. 



Eug. Derta diíHculdade já eilou livre. 



Sil^v. Pois en náo : tendes ahi dito muiia cou- 

 fa falia: primeiramcnre , que a nutTa íen- 

 façáo não íeja como a dcs bmros hc doutri- 

 na , que tem terríveis coniequtncias. Por- 

 que fe no homem a fenfaçáo he juntamenre 

 material , e elpiritual , temos no homem 

 duas almas feniitivas ; huma n-iarerial , co- 

 mo a dos brutos i outra efpirituaii e fc 

 concedeis ilTo • . . . 



Tbeod. Efperai , náo vades adiante. Pois vós 

 duvidais que a fenfaçáo no homem feja jun- 

 tamente material , eefpiritual? Vós ^ e to- 

 dos os Peripatcticos necelTariamente liáveis 

 de dizer ido mefmo. Quando o homem fen- 

 te , dizei-me , os orgáos do corpo , náo tem 

 alguma acçáo^ ou niovimento ? náo o po- 

 deis negar; que por ilTo hum homem com 

 huma appoplexia náo lente, porque os ór- 

 gãos do corpo náo podem trabalhar. Lo- 

 go já a fenfaçáo he matenal. Demais, a al- 

 ma 5 quando o homem lente , também, expe- 

 rimenta effa fenfaçáo 5 e tem noticia do ob- 

 jeíí^o q\]e a caufou ; pois efta percepçáo, 

 ou noticia, que a alma eipiritual tem, he 

 acçáo , ou aao da alma; e ifto he coufâ 

 cfpiritual : logo a fenfaçáo do homem jun- 

 tamente he material, e efpiritual ; pois a 

 corpo j e alma ambos tem. acção , quando o 



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