37i Recreação Filofqfíca 



homem fente : por tanto , nem o corpo fó 

 fem alma , nem a alma íó fem corpo te- 

 ria huma fenfaçáo , como a que temos ; com 

 cjue illo he doutrina geral para ambos os 

 lyí^emas i feja qual for a união da alma ao 

 corpo, que he matéria mais delicada do que 

 vós cuidais , a leu tempo vos explicarei ; 

 mas que ieis vós dizendo das duas almas? 



Sil'v. Dii;o , que fe os efpiritos animaes no 

 bruto sáo a iua alma fenfuiva , como no 

 homem , além da alma racional temos os 

 mefmos efpiritos animiaes, temos duas al- 

 mas ; e ifto he hum erro de Jacob , e de 

 alguns Siros , contra quem eícreveo Santo 

 Agoftinho (O 5 e daqui fcguem-fe abfur- 

 dos pemicioíiflimos 5 e perigofillimos em 

 matéria de coftumes , no que heneceííario 

 ter grande cautela. 



Theoà Socegai , Silvio , focegai , não tenhais 

 íuftos : dji-me atrençáo. Vós dizeis que no 

 homem ha tle haver duas almas , porque além 

 da efpiritual, temos os eípiritos animaes, 

 os quaes no bruro sáo alma fenfitiva. Ora 

 eu digo , que no homem os efpiritos animaes 

 náo sáo alnia , sáo criados da alma. A al- 

 ma , (deixai-me ular de huma comparação 

 proporcionada á intelligencia de Eugénio) 

 a alma em qualquer vivente he como o 

 dono da cafa em qualquer ramilia ; nunca 

 ha dous donos da cafa ; o principal he o do- 

 ro , os demais sáo miniílros 5 e criados. No 

 bruto 3 o principal que alli ha, sáo os ef- 



pi.. 



(1) Lib. de Dojm. Ecclef, 



