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o que vai atras defcança a cabeçi fobre o 

 onero 3 quebrai dianre , e efte no outro; 

 aíTirn fe aliviáo codos , menos o que vai 

 em primeiro lu^ir , porque eíTe náo tem 

 emq'iem defcançar; porém ranto que can- 

 cã , fe vem pôr em ulcimo lugar , e aííim 

 defcança , ficando entretanto com o traba- 

 lho de íer guia o que eftiva em íegundo 

 lugar. 



E«£. N^as formigas fe vem acções não me- 

 nos induitriol •»s. 



Theod. Toda elTa indaftria parece manvilho- 

 fa confiderada em fi , mis náo admira co- 

 nliecida na cíufa. Eu me explico : rodas 

 ciTjs operações táo ordenadas nafccm da 

 admirável difpoíiçáo de orgaos , que ha nos 

 bruros ; a qual , pofto que em fi he paímo- 

 ía , não admira , fe a compararmos com 

 a fabia mão do Artífice que a formou. 

 Todo o engano dos homens (deixai-mo di- 

 zer ailim^ eftà em bufcar nos brutos a or- 

 denação das fuás operações, e he engano; 

 e tomira que rodos fizeiTem reflexão nif- 

 lo ; porque a difpoíiçáo, e ordenação de 

 humas para outras não eftá nos brutos , 

 eftá no Artifice Divino , que as formou, 

 como engenhofamente di\Te Santo Thomaz. 



Sílv. Santo Thomaz náo podia dizer tal. 



Tbeod. O feu lugar por exrcnío podeis ver 

 nas fuás obras: CO agora dir-vos-hei a fua 



fub- 



(O t)- Th. I. 2. q. M- art. 2. Virtus moven- 

 tis apparet in aclu mohilis ; propter hoc in oirni- 

 bas, quae moventur a racione, apparet ordo raiic- 



