Quantitative und qualitative Bevölkerungspolitik 133 



gibt. Immerhin aber kann in vielen Fällen, besonders in den ge- 

 bildeten und besitzenden Ständen, eine staatliche oder sonstige 

 gemeinnützige Ehevermittlung der Fortpflanzung tüch- 

 tiger Menschen förderlich sein. 



Die meisten Vorschläge und Versuche positiver Rassen- 

 hygiene haben bisher an die Tatsache des Geburtenrückganges 

 angeknüpft. Wenn man vor dem Kriege gewöhnlich darauf hin- 

 wies, daß eine starke Volksvermehrung eine unerläßliche Voraus- 

 setzung der selbständigen Großmachtstellung des Deutschen 

 Reiches sei, so sind wir dieser Sorge jetzt allerdings überhoben ; 

 denn das Deutsche Reich ist heute ein abhängiger Tributärstaat, 

 der mit den ihm verbliebenen wirtschaftlichen Erzeugungsmitteln 

 seine Bevölkerung nur kümmerlich ernähren kann, der also 

 gegenwärtig an einer gewissen Übervölkerung leidet. Es wäre 

 aber verhängnisvoll, wenn man daraus den Schluß ziehen würde, 

 daß man nun den Geburtenrückgang ruhig weitergehen lassen 

 oder daß man gar eine neumalthusianische Bevölkerungspolitik 

 treiben solle, verhängnisvoll vor allem deshalb, weil die absicht- 

 liche Geburtenverhütung ohne rassenhygienische Regelung mit 

 einer ungünstigen Auslese einhergeht und daher die Tüchtigkeit 

 der Rasse herabdrückt, wie weiter oben des Näheren ausgeführt 

 wurde. Wir werden also auch in Zukunft die quantitative Bevöl- 

 kerungspolitik keineswegs vernachlässigen dürfen. Ungleich 

 wichtiger aber ist die qualitative ; insbesondere muß auch streng 

 darauf geachtet werden, daß Maßnahmen quantitativer Bevölke- 

 rungspolitik nicht etwa ungünstige Wirkungen in qualitativer 

 Hinsicht haben dürfen. 



Eine unerläßliche Voraussetzung aller rassenhygienischen 

 Bevölkerungspolitik ist die Aufrechterhaltung der Ehe 

 und Familie. Das ist leider nicht überflüssig zu sagen, da 

 mannigfache Kräfte am Werke sind, die Ehe und Familie zu unter- 

 graben. Gefährlicher als jene Bestrebungen, welche unmittelbar 

 die Aufhebung der Ehe auf ihre Fahne schreiben, sind jene, 

 welche nur indirekt die rechtliche und wirtschaftliche Gleich- 

 stellung der unehelichen Mütter und Kinder mit den ehelichen 

 fordern, gefährlich insofern, als viele harmlose Zeitgenossen 

 sich die Konsequenzen dieser scheinbar von der Gerechtigkeit 

 geforderten Gleichstellung nicht klar machen. Wenn die unehe- 



