Wege rassenhygienischen Wirkens f ür den Einz elnen. 2\b 



liegt, kommt z. B. in Dahns „Kampf um Rom" zum Ausdruck. [)ie 

 höchste Tragik liegt überhaupt im Untergang des Edlen infolge seiner 

 edlen Artung und nicht so sehr im Untergang des Individuums als in dem 

 der Rasse. Rassenhygienische Gegenstände bieten auch dankbaren Stoff 

 zu künstlerischen Schöpfungen von mehr freundlicher oder heiterer Grund- 

 stimmung. Das Glück der Familie und das Mutterideal sind gewiß keine 

 unwürdigen Stoffe für einen Künstler. Wie der überspannte Individualis- 

 mus der Modernen als Gegenstand wirksamer Satire und Karikatur dienen 

 kann, hat z. B. Schmitz gezeigt. Andererseits laden viele moderne 

 Schriftsteller, welche ihre Erfolge aufregender Erotik verdanken, schwere 

 Schuld gegenüber dem Leben der Rasse auf sich. So manch einer von 

 diesen ist offenbar schuld daran, daß viele von Natur durchaus nicht 

 übel veranlagte Menschen der Ansteckung mit Syphilis verfallen, und damit 

 schuld an unermeßlichem Unglück. 



Wirtschaftlich unabhängige Männer und Frauen, die nicht 

 auf den Ertrag anderweitiger Berufsarbeit angewiesen sind, 

 können in der Ausbreitung rassenhygienischer Gedanken ein 

 dankenswertes Betätigungsfeld finden. Nur zu viele aber leben 

 nur als Schmarotzer am Baume der Rasse. Ein reicher Mann 

 kann viele Menschen für seine Ziele arbeiten lassen ; das kann 

 schädlich sein ; es kann aber auch sehr segensreich für das Ge- 

 deihen der Rasse sein. Auch die rassenhygienische Lehre und 

 Forschung ist bisher zum größten Teil nur dadurch ermöglicht 

 worden, daß private Kapitalien in ihren Dienst gestellt wurden. 

 Schon die erste Forschungs- und Lehranstalt ist in England durch 

 eine Stiftung Galtons begründet worden. Zwei amerikanische 

 rassenhygienische Forschungsanstalten sind durch Stiftungen von 

 Frau Harriman und Carnegie gegründet worden. In Deutschland 

 ist die Herausgabe der führenden rassenhygienischen Zeitschrift 

 bisher nur durch die Opferwilligkeit von Alfred Ploetz möglich 

 gewesen. Von seiten wohlgesinnter reicher Leute würde ohne 

 Zweifel noch sehr viel mehr geschehen, wenn ihnen erst einmal 

 klar würde, daß die Rassenhygiene schlechterdings die Schick- 

 salsfrage für jedes Volk und seine Kultur bedeutet. Es fehlt auch 

 bei uns gewiß nicht an gutem Willen bei vielen reichen Leuten, 

 und oft werden ja große Summen für wohltätige Zwecke gestiftet. 

 Aber diese Wohltätigkeit steht zumeist völlig im Banne der in- 

 dividualistischen Anschauungen, und es ist daher recht fraglich, 

 ob sie /dem Wohle der Rasse mehr förderlich als schädlich ist. 



Die vordringlichste Aufgabe großzügiger Stif- 

 tungen wäre heute die Ausbreitung der rassenhygie- 



