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lienne du sexe n'est, en somme, que l'application de 

 l'arithmétique mendélienne au fait de l'égalité numé- 

 rique des sexes. Ce symbolisme peut donc être un 

 guide utile- pour suggérer certaines expériences. Il 

 peut se rattacher indirectement à la réalité, mais il 

 ne faut pas s'aveugler sur sa valeur absoliffe. 



C'est ce que l'on perd trop souvent de vue, dans 

 la faveur dont jouit actuellement le néo-mendé- 

 lisme. En introduisant des hypothèses complémen- 

 taires convenablement choisies, sur les relations 

 entre les gènes, ou en imaginant des gènes supplé- 

 mentaires, on représente bien les résultats constatés, 

 mais on ne les explique pas véritablement. On n'en 

 fait qu'une transcription symbolique plus ou moins 

 compliquée. 



Et celle-ci n'a de valeur véritable que si elle permet 

 de prévoir ce que donneront des croisements nou- 

 veaux en vue desquels elle n'a pas été faite. C'est à ce 

 critérium qu'on jugera si elle correspond vraiment à 

 un élément de la réalité. 



Le mendélisme se présente à cet égard, comme 

 autrefois la théorie atomique en chimie. Les adver- 

 saires de cette théorie n'y voyaient qu'un symbolisme 

 subjectif. La fécondité de ce symbolisme a été la 

 réponse décisive des atomistes. Ainsi s'éprouvera la 

 valeur véritable de la conception mendélienne. Le 

 résultat ne peut pas être considéré comme actuelle- 

 ment acquis. 



§ 3. — Conclusions générales relatives au déter- 

 minisme du sexe. — Nous avons ainsi passé en revue 

 les divers ordres de faits, actuellement connus, relati- 



telledeces formes. Sans doute, on n'explique pas ainsi l'origine 

 -de ce polymorphisme, mais on le conçoit, en dehors de toute 

 idée finaliste, comme celles auxquelles avait abusivement con- 

 çoit le mimétisme. 



