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indem er zugibt, ,dass dem Ohr die Position mit dem Digamma 

 als einem sehr weichen Hauch schwach genug erschien, um 

 zuweilen die vorhergehende Kürze als Kürze zu hören und dass 

 selbst der Apostroph vor demselben eine duldbare Härte war. 

 Dies kann um so weniger auffallen, da die Römer ihr Ohr ge- 

 wöhnt hatten, in ihrem qu durchaus keine Position zu fühlen'. 

 Näher sucht den Umfang dieser erlaubten Elision Longard in 

 seiner Bonner Dissertationsschrift Symholae ad doctnnam de 

 digammo aeoUca (Bonnae 1837^ zu umgrenzen, indem er Eli- 

 sion dort für erlaubt hält, wo der rückbleibende Consonant 

 mit r sprechbar ist, nach seiner Meinung bei o', y', nicht aber 

 bei 7.' (S. 12), eine freilich ganz unbrauchbare Bestimmung, 

 die z. B. gleich durch ■/.Gxvw-'.oc; Aesch. Pers. 551, wo u in 

 die Rechte eines F tritt, widerlegt wird. — Noch entschiedener 

 behauptet Pohl {De dujammate Homericis carminibus restituendo 

 im Programm des kath. Gymnasiums zu Breslau von 1854), 

 freilich ohne die entgegengesetzte Ansicht zu widerlegen, dass 

 das Digamma weder der Elision noch der Correption im Wege 

 stehe. Eine eingehendere Würdigung der Hermannschen Elisions- 

 lehre hätte man von Ho ff mann, dessen Quaestiones Homer icae 

 in Sachen des Digamma als grundlegend betrachtet werden, 

 erwartet. Er verwirft dieselbe, behauptet aber dagegen, dass 

 die Kürze consonantisch auslautender Sylben gegen digammirten 

 Anlaut nichts beweise, indem er die Wirkung des Digamma 

 dahin delinirt (II 55) : Impedit vocalmm longarum diphthongo- 

 rumque corveptiouem, impedit elibionern. contra syllabae breves, quae 

 in consonas cadunt literas, efficit quasi ancipites, ita tarnen, ut ra- 

 rius in Universum producantur in thesi, saepius corripiantur. Daher 

 aus der Kürze solcher Sylben der Schwund des Digamma nicht 

 gefolgert werden könne: qua in re egregie falluntur homines docti. 

 ptdant enim has syllabas ante digamma corripi non posse; aniis- 

 sum igitur esse digamma, si corripiantur. hoc si verum esset, haud 

 dubie saepius producerentur liae syllabae ante digamma in thesi. 

 Ein auf einer umsichtigen Abschätzung der Wirkungen 

 des Digamma beruhendes Urtheil begegnet uns bei Christ 

 (Gz. der GL. 215). Derselbe unterscheidet drei Gattungen von 

 Fällen: die dem Digamma widersprechenden Stellen solcher 

 Wörter, bei denen der Spirant durch zwingende Gründe für 

 Homer erwiesen ist, gegen den ,nur äusserst wenige Stellen 



