158 Vogt. 



(vg^l. zunächst Franz Carl Lott von Theod. Vog-t, Wien 1874, 

 S. 20) auf die teleologische Grundanschauung- Lotts hin. 



Die Form der Kritik erinnert an Lotts Logik. Wo die 

 grosse Gedrungenheit als Dunkelheit erscheinen konnte (z. B. 

 der letzte Satz von 2), habe ich die nöthigen Citate hinzuge- 

 fügt. Die Anwendung der Forderungen an eine ,innerlich freie 

 und vollkommene Intelligenz' (Zur Logik S. 43) auf seine eige- 

 nen schriftstellerischen Producte hatte eine sehr grosse Knapp- 

 heit, vielleicht auch Schwerverständlichkeit zur Folge. Aber 

 im Gegensatze zu der unbestimmten, mit Analogien spielen- 

 den, in einem ungenau begrenzten Umfange sich bewegenden 

 und halbwahre Gedanken weit ausspinnenden Sprache eines Thei- 

 les der jetzigen philosophischen Literatur, — treten die Ge- 

 danken in Lotts Sprache wie Baumstämme auf, deren genauer 

 Anblick den Wahrnehmenden an den (Charakter der Aeste und 

 Zweige und Blüthen und Früchte sofort erinnern soll. 



Der Herausgeber. 



Kritische Beinerkungeii zu Herbarts Ethik von Franz 



Karl Lott. 



1. Eine Menge von Stimmen werden sich gleich an der 

 Schwelle' dagegen vernehmen lassen, dass (Verhältnisse der) 

 B e g e h r u n g e n der nächste Gegenstand der Werthbe - 

 urtheilung — der praktischen Philosophie — seien ; sonst 

 müssten in ihr Gebiet ja auch die Begehrungen der Thiere 

 — zur Darnachachtung für Personen, von welchen dieselben 

 aufgefasst ... — hereingezogen, z. B. deren Tödtung wie Men- 

 schenschlächterei verabscheut werden, — und im Streite mit 

 einer Bestie nicht nachgegeben zu haben, gälte als Vorwurf..! 



Oder wollte man, derlei Folgerungen zu entgehen , die 

 Begehrungen, welche den ersten Gegenstand der praktischen 

 Philosophie bilden, näher bestimmen? Wodurch? Etwa 

 durch einen gewissen (?) Grad von Entschiedenheit und Ver- 



1 Vgl. die Einleitung der , Allgemeinen praktischen Philosophie'; Werke, 

 herausgegeben von Gr. Hartenstein, 8. Band. So sagt Her hart, S. G : 

 ,Für jetzt halten wir den Gedanken einer willenlosen Schätzung- und 

 Würdigung fest, deren Gegenstand Begehrung oder Wille sei'. 



Der Heran sg. 



