Lotts Kritik der Herbarfscher. Ethilc und Herbarts Knigegiumsf. 1 fiv 



ständigkeit? Allein, sollte es aneh möglich sein, diese beschrän- 

 kende Determination wissenschaftlich zu rechtfertigen, so wären 

 doch obige Folgerungen nicht abgewendet, da diessfalls manche 

 Begehrungeu der Thiere manchen menschlichen (z. B. kind- 

 lichen) gleich-, ja voranstehen. 



Die Pädagogik ruft für solchen Fall das Wohlwollen der 

 Eltern und die Fürsorge der Gesellschaft herbei ; ' allein die er- 

 hobene Frage nach dem ethischen Grrunde, aus welchem eben 

 Kind und Thier verschieden zu behandeln — sei's von den 

 Eltern, sei's von der Gesellschaft? — wird dadurch nicht be- 

 antwortet. Will man etwa die verschiedene Zukunft des 

 Kindes und Thieres herbeirufen ? Diess hiesse das eben- Vor- 

 liegende als Fragment eines grössern Ganzen, das Kind schon 

 als Person auffassen, also wohl einräumen: nicht eigentlich 

 das Begehren als solches sondern die Person, sofern 

 sie will, sei der unmittelbare Gegenstand der praktischen 

 Philosophie. Und diese Einräumung — willkommen Jenen, welche 

 die praktische Philosophie mit dem Gegensatze zwischen P e r- 

 son und Sache beginnen und auf einer, zwischen Person und 

 Thier nicht wohl möglichen Gegenseitigkeit bestehen — 

 würde nur neue Fragen aufregen, wie etwa: Warum soll Per- 

 sönlichkeit des Wollenden Bedingung sein der ästhetischen 

 Beurtheilung des Wollens? Und wär's nicht ein Cirkel, die 

 Pflicht der Erziehung, d. i. der Heranbildung einer sittlichen 

 Persönlichkeit, zu stützen auf die eben noch fehlende 

 Persönlichkeit? Wie weit in die Zukunft muss jener er- 

 iränzende Blick reichen? Wird sich denn nicht einst auch die 

 Thierseele zum Selbstbewusstsein . . . ? 



(Obige Frage ist natürlich nicht auf Pädagogik beschränkt; 

 so ist jedes Gefüge von Menschen, welches nicht zur gesell- 

 schaftlichen Persönlichkeit entwickelt aber solcher Entwicklung 

 fähig ist, "2 einem Kinde vergleichbar. Soll diese Entwicklung 



' ,Willenlos kommt das Kind zur Welt; unfähig demnach jedes sitth'chen 

 Verhältnisses. So können die Eltern (theils freiwillig, theils auf die For- 

 derung der Gesellschaft) sich seiner, wie einer Sache bemächtigen . . . .' 

 Allgemeine Pädagogik von Her hart, Werke, Bd. X, S. 21. 



Der H e r a u s g. 



2 So spricht S. 319 (Werke, Bd. VIII. S. 130) ,von einem Staate der nicht 

 Gesellschaft wäre' Lott. 



